Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

16. О Индра, ты лишился всего стыда, милости, славы и доброй удачи. Лишенный этих хороших качеств реакциями на твою плодотворную деятельность, ты достоен осуждения даже людоедами [Ракшасами]. Сейчас я проткну твое тело своим трезубцем, и после того, как ты умрешь с великой болью, даже огонь не притронется к тебе; только стервятники будут есть твое тело.

17. Ты по-природе (очень) жесток. Если другие полубоги, незнающие о моей доблести, последуют за тобой, атаковав меня с поднятым оружием, я снесу им всем головы своим острым трезубцем. И этими головами я совершу жертвоприношение Бхаираве и другим предводителям приведений и их (многочисленным) ордам.

18. Но если в этой битве ты срубишь мою голову своей молнией и убьешь моих солдат, О Индра, О великий герой, я получу великое удовольствие от предложения моего тела другим живым существам [таким как шакалы и коршуны]. Таким образом я буду освобожден от (всех) моих долгов последствиям моей кармы, и я достигну (доброй) удачи получить пыль с лотосных стоп великих преданных, подобных Нараде Муни.

19. О Царь полубогов, в то время, как я, твой враг, стою перед тобой, почему ты не бросаешь в меня свою молнию? Несмотря на то, что твое нападение на меня со своей булавой было, без сомнения, бесполезным, подобно прошению меда у нищего, молния, которую ты несешь (в своей руке), не будет бесполезной. Тебе не нужно сомневаться на этот счет.

20. О Индра, Царь небес, молния, которую ты держишь, чтобы убить меня, была наделена могуществом Господа Вишну и силой аскез Дадхичи. Так как ты пришел сюда, чтобы убить меня в соответствии с приказанием Господа Вишну, то нет сомнения в том, что я буду убит высвобождением твоей молнии. Господь Вишну на твоей стороне. Поэтому тебе обеспечены победа, богатство и все хорошие качества.

21. Посредством силы твоей молнии я буду освобожден от материального рабства и оставлю это тело и этот мир материальных желаний. Сконцентрировав свой ум на лотосных стопах Господа Санкаршаны, я достигну цели таких великих мудрецов, как Нарада Муни, как сказал Сам Господь Санкаршана.

22. Личности, которые полностью предаются лотосным стопам Верховной Личности Бога и всегда размышляют о Его лотосных стопах, воспринимаются и расщениваются Господом, как Его личные спутники или слуги. Господь никогда не жалует таким слугам сверкающих богатств на высших, низших или средних планетарных системах этого материального мира. Когда кто-либо владеет материальным богатством в любом из этих трех разделов вселенной, его богатства естественно увеличивают его озлобленность, тревогу, беспокойство ума, гордость и заблуждение. Таким образом он прилагает много усилий к тому, чтобы увеличить и сохранить свою собственность, и он страдает в великом несчастье, когда он теряет ее.

23. Наш Господь, Верховная Личность Бога не позволяет Своим преданным бесполезно стремитьмя к религии, экономическому развитию и удовлетворению чувств. О Индра, таким образом каждый может сделать вывод, каким добрым является Господь. Такая милость обретается только беспримесными преданными, но не личностями, которые стремятся к материальным дарам.

24. О мой Господь, О Верховная Личность Бога, буду ли я снова способным стать слугой Твоих вечных слуг, которые находят убежище только у Твоих лотосных стоп? О Господин моей жизни, смогу ли я снова стать их слугой так, чтобы мой ум мог всегда размышлять о Твоих трансцендентальных атрибутах, чтобы мои слова всегда прославляли эти атрибуты и чтобы мое тело всегда занималось любовным служением Твоему Величеству?

25. О мой Господь, источник всего богатства, я не хочу наслаждаться на Дхрувалоке, небесных планетах или на планете, где живет Господь Брахма, и также я не хочу быть верховным правителем всех земных планет или более низких планетарных систем. Я не хочу быть хозяином сил мистической йоги, и я не хочу освобождения, если я буду должен оставить Твои лотосные стопы.

26. О лотосоокий Господь, (точно также), как птенцы, которые еще не имеют развитых крыльев, всегда ждут, когда их мать прилетит и накормит их, как маленькие телята бывают опутаны веревками беспокойного ожидания времени кормления молоком, когда им будет позволено пить молоко у своих матерей, или как томящаяся жена, чей муж уходит из дома, всегда ждет его возвращения и удовлетворения ее им во всех отношениях, (так и) я всегда тоскую по возможности осуществлять прямое служение Тебе.

27. О мой Господь, мой хозяин, я брожу по всему материальному миру в результате моих плодотворных поступков. Поэтому я просто ищу дружбы в обществе Твоих благочестивых и провещенных преданных. Моя привязанность к моему телу, жене, детям и дому является продолжением чар Твоей внешней энергии, но впредь я не хочу быть привязанным к ним. Пусть же мой ум, мое сознание и все, что я имею, будут привязаны только к Тебе.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Одиннадцатая Глава Шестой Песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Трансцендентальные Качества Вритрасуры."