Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2

Обращает на себя внимание странность избранной Ильей процедуры: до сих пор (да и после) пророк всегда лично являлся к царю для обличения, не доверяя письменной форме обращения. Впрочем, это можно понять: Илья пророк согласно Библии умер (был взят на небо) при правлении отца Иорама Иосафата (поскольку при Иосафате уже действует его преемник Елисей; см. II Царей, III, 11), так что Илья должен был решить хитрую задачу: сообщить Иораму свое мнение, находясь уже на небесах! Письмо в такой ситуации и оказалось, по–видимому, наилучшим выходом.

При Иораме произошло также крупное государственное событие: «Во дни его выступил Едом (теперь принято написание Эдом. —Авт.) из–под руки богославцев, и поставили они над собой царя» (II Царей, VIII, 20). Это «отделение Эдома» было окончательным: «И выступил Едом… до сего дня» (II Царей, VIII, 22) и, по–видимому, мирным. «Иорам… восемь лет царствовал в городе Святого Примирения» (II Царей, VIII, 17).

5*. АРКАДИИ. (Аналог Иорама). Подобно тому, как книга Царей только жене Иорама Богославского уделяет особое внимание, подчеркивая ее влияние на мужа, из всех жен императоров Империи III только Евдоксия, жена Аркадия, удостоилась особого внимания историков Рима, которые единогласно подчеркивают ее властность и энергию, указывая, что она оказывала на мужа огромное влияние.

Подобно тому как при Иораме от Богославского государства отпал Эдом, точно также при Аркадии окончательно и бесповоротно оформилось разделение Римской Империи на Западную и Восточную империи (при главенствующей роли Востока, так что вместо разделения вполне уместно говорить об отпадении Запада от Востока). Это произошло в 395 г. и произошло мирным путем: «объявление о формальном разделении единой Римской Империи на две прошло незаметно, не встретив каких–либо возражений представителей администрации, воинов и населения» ([25], стр. 445). К слову сказать, как указывает Морозов, средневековые раввины называли Эдомом Священную Римскую Империю германской нации (см. [7], стр. 352).

Наконец, как мы покажем в своем месте, именно при Аркадии прогремел Апокалипсис Иоанна, в котором от имени Бога провозглашено гневное обвинение светской (и официальной церковной) власти в «нечестии», предсказана гибель и катастрофа, и содержащиеся в котором обвинения в адрес «порочной Изавели» четко направлены в адрес Евдоксии. Параллель с «письмом пророка Ильи» не нуждается здесь в комментариях.

Длительность правления Аркадия, как мы знаем, равна 13 годам: 395—408 гг.

6. ОЗИЯ. Это имя означает «Сила (или Крепость) Бога» (см. [7], стр. 374).

Озия был «по Матфею» (см. выше) сыном Иорама (№ 5). Он взошел на престол малолетним: «…шестнадцати лет был он, когда воцарился» (II Царей, XV, 2). О его правлении Библия сообщает мало, в основном, только о его строительно–военной деятельности: «И построил Озия башни в городе Святого Примирения над воротами угольными и над воротами долины и на углу, и укрепил их. И построил башни в пустыне… И сделал он в городе Святого Примирения искусно придуманные машины, чтобы они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней…» (II Паралип., XXVI, 9, 10,15).

В конце жизни Озия вмешался в церковные споры и превысил в церкви свою власть: «… возгордилось сердце его… и он сделался преступником перед Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы вскурить фимиам… (II Паралип., XXVI, 16). За это Бог наслал на него проказу: «… проказа явилась на челе его… И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей…» (II Паралип. XXVVI, 19,21).

Озия «…пятьдесят два года царствовал в городе Святого Примирения» (II Царей, XV, 2).

6*. ФЕОДОСИЙ II. (Аналог Озии). Подобно Озии Феодосий II взошел на престол несовершеннолетним. см. [29], стр. 480. Он был малозначительным, слабовольным человеком, легко поддававшимся влиянию окружающих и историки о нем пишут мало. «Если, однако, память о нем сохранилась в истории, то лишь потому, что он приказал выстроить мощный пояс укреплений, который в течение стольких веков защищал Константинополь…» ([30], стр. 24). По его приказу были возведены долговременные укрепления и на границе империи (ср. «И построил башни в пустыне…»).

В конце жизни Феодосия II был созван знаменитый Эфесский собор, на котором Феодосий II играл главную роль, выступая от имени государства. «В своем обращении к собору император… потребовал строгого наказания нарушителей церковного мира…» ([19], стр. 195). Собор в обстановке грубого насилия пошел на поводу у императора и проклял зачинщиков церковной распри. Однако уже в 451 г. (после смерти Феодосия) решения Эфесского собора были отменены, а сам собор был признан «разбойничьим». Последовавшая после Эфесского собора смерть Феодосия II на охоте от несчастного случая была расценена как «божье наказание».

Длительность правления Феодосия II составляет 42 года: 408—450 гг.н.э. (см. [26], стр. 793).