Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2

Формально, можно констатировать, что по отношению к Амону аналогия настолько тонка, что ее можно считать несуществующей.

Длительность правления тройки Тиберий, Маврикий, Фока составляет 32 года: 578—610 гг.

13. ИОСИЯ. Это имя означает «Огонь Бога» (см. [7], стр. 382).

Библия говорит об Иосии очень много и очень благожелательно: «И делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего и не уклонялся ни направо, ни налево» (II Царей, XXII, 2). Она с большими подробностями, на многих страницах, описывает восстановление Иосией «правильного» культа и, наконец, резюмирует: «Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву…» (II Царей, XXIII, 2).

Однако несмотря на все эти усилия Иосии Бог никак не мог простить Богославскому царству, что столько лет оно находилось под властью «нечестивых» царей Манассии и Амона: «Однако Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на богославцев за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия. И сказал Господь: и богославцев отрину от лица Моего, как отринул я богоборцев, и отвергну город сей, город Святого Примирения, который Я избрал, и дом, о котором Я сказал: будет имя Мое там» (II Царей, XXIII, 26,27). Поэтому Бог попустил миц–римского «фараона Нехао» убить Иосию (см. II Царей, XXIII, 29).

«Иосия… тридцать один год царствовал в городе Святого Примирения» (II Царей, XXII, 1).

13*. ГЕРАКЛИЙ (ИРАКЛИЙ). (Аналог Иосии). — После смерти узурпатора Фоки на константинопольский трон поднялся Гераклий (Ираклий), начавший собою новую династию, пришедшую на смену династии Юстиниана, так проклинаемую Библией в лице Манассии и Амона.

«В истории Византии седьмой век — один из самых мрачных периодов… В тот момент, когда Ираклий… вступил на трон, положение империи могло казаться почти безнадежным» ([30], стр. 46—47). Тяжелым было не только внешнее, военное положение империи, но и внутреннее. Первые же шаги Гераклия в области внутренней политики были направлены на примирение с монофизитами: «Не сумев подавить силой сепаратистское движение в восточных провинциях, связанное с монофизитством, византийское правительство принуждено было перед лицом арабской опасности искать путей примирения с монофизитами» ([19], стр. 369), и мы видим, как мгновенно Библия реагирует на это, восхваляя его аналога Иосию.

Однако несмотря на все усилия, которые прилагал Гераклий во внутренней и внешней политике, военное положение империи продолжало ухудшаться. Ему, «талантливому и энергичному правителю не удалось стабилизировать положение в империи. В этом отчасти надо искать причину военной катастрофы, которую Византия пережила в конце его правления. Но решающую роль все же сыграло то, что Византия столкнулась с новым, оказавшимся наиболее опасным из всех встречавшихся ранее, врагом — арабами… К концу жизни Ираклия было потеряно все, завоеванное им. Его победы над Персидской державой были одержаны быстро, и не менее быстрым был и разгром византийских войск арабами» ([19], стр. 367). Эти поражения и тяжелые бедствия Византии вполне аналогичны поражению, которое Иосия потерпел, несмотря на все свое благочестие, от «фараона Нехао».

Длительность правления Ираклия составляет 31 год: 610— 641 гг. (см. [19], стр. 363).

14. ИОАХАЗ. Это имя означает, как мы уже знаем, «Собственность Бога».

Библия говорит об Иоахазе очень мало. Это объясняется тем, что он правил только три месяца и тем, что «делал неугодное». «Двадцати трех лет был Иохаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в городе Святого Примирения… И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делали отцы его» (II Царей, ХХШ,31, 32). Он был захвачен уже известным нам «фараоном Нехао», низложен и умер в плену.

Таким образом длительность правления Иоахаза менее 1 года.

На примере Иоахаза демонстрируется условность библейского понятия «сын»… Его сменил его сын Елиаким (переименованный «фараоном Нехао» в Иоакима), которому было в момент воцарения 25 лет (II Царей, XXIII, 36). Сын получается старше отца!

14*. КОНСТАНТИН II. (Аналог Иоахаза). После смерти Ираклия на очень короткий срок (менее 1 года) воцарились Константин II и Ираклион. см. [30], стр. 148. О них история практически ничего не знает: даже длительность их правления точно неизвестна (есть сведения, что они правили три месяца, точно так же, как и Иоахаз (см. [7], стр. 383)). Поэтому мы просто фиксируем, что длительность их правления менее 1 года. Кто из двух аналогичен Иоахазу сказать невозможно. Для определенности мы выбираем Константина (а Ираклиону мы ниже сопоставим другого библейского персонажа).

Мы не смогли выяснить по доступным нам источникам судьбу Константина II и Ираклиона (были ли они, скажем, взяты арабами в плен?). Более того, мы не смогли даже проверить, не являются ли они одним и тем же лицом, как это мимоходом (см. [7], стр. 383) утверждает Морозов.