Критика психологической толерантности

Итак, на примере сказки «Семеро козлят», мы можем видеть, как нормальное, природное, априорное функционирование человеческой психики искусственно изменяется современным человеком. Нормальный и необходимый процесс уничтожения психопатологического материала человечеством (как коллективным психическим явлением, так как по-прежнему осталось большое количество людей, чья психика функционирует нормально не искусственно и уничтожает патопсихологический материал) был деформирован. Психопатологиям предоставили свободу (семерым козлятам), уничтожающий патологию и очищающий ресурс психики, который является нормальным природным психическим ресурсом, был деформирован человеком (Такое поведение в очередной раз говорит об отсутствии необходимых психических границ у современной культуры/бессознательной установки, в результате чего психика движется хаотически, бессистемно, идя на поводу у бессознательных энергий, архетипов, доминирующих на данный момент в коллективной психике. Вот у того же самого Волка – очищающего ресурса психики, который широко представлен в дохристианском психическом этапе развития границы имеются. Об этом говорит то, что Волк съедает только козлят. Семеро грехов, – которые и есть патопсихологический материал. С другой стороны, необходимо отметить, что поедание с символической точки зрения означает помещение некоего психического содержание – в данном случае грехов, патопсихологического содержания психики, внутрь себя. То есть с символической точки зрения речь идет об интровертном уровне взаимодействия с психопатологиями. Грехи – психопатологический материал помещается внутрь собственной психики для того, чтобы познать его там и не проецировать на внешний мир, в результате чего внешний мир разрушается и становится объектом для проекций. В аналитической практике избавление от проективного образа жизни и осознание собственной психопатологичности, собственной Тени очень важный и сложный этап, в частности и потому – что современный человек предпочитает экстравертный образ жизни, проецируя свое внутреннее содержание во вне, отщепляя тем самым Тень от себя. Собственно, и перенос/контрперенос это по большей части проекция и возможно именно поэтому эти процессы получили такое признание в современной психологической практике, которая напомню, является лишь частицей современной культуры.