Кризис и Власть. Том I. Лестница в небо

«То, что мы предполагали исследовать, почти все уже рассмотрено. Мы должны далее разобрать, вследствие каких причин происходят государственные перевороты…» — так начинает Аристотель знаменитую пятую книгу «Политики». Если вас свергли в результате переворота, невелико утешение, что ваш государственный строй был самым правильным. Хорошая власть — это прежде всего стабильная власть, и Аристотель совершенно естественно переходит от рассуждений о благе вообще к рассуждениям о том, что считают благом вооруженные люди и как они на недостаток этого блага реагируют.

В общем случае позиция вассалов проста и понятна: «раз они не получают своей доли в государственном управлении — поднимают мятеж» [Аристотель, 1301b]. Но какую долю участия вассалы посчитают достаточной? Кому-то хватит раз в год поднять руку на общем собрании, а кто-то может посчитать недостаточной любую власть, если она не его собственная. Аристотель выдвигает важное предположение о том, что государственный строй зависит от представлений его граждан о справедливости[397]: «демократы» считают справедливым полное равенство в правах, «олигархи» — распределение прав пропорционально нажитому имуществу (соответственно, «аристократы» — пропорционально древности рода), а монархи и тираны полагают, что политические права должны быть только у них одних. Если среди «демократов» заведется потенциальный тиран, он, конечно же, не удовлетворится ежегодными голосованиями, а будет добиваться единоличной власти. Так Аристотель объясняет разнообразие античных политических режимов[398], разительно отличавшее Древнюю Грецию от Древнего Китая[399].

Читатель. Кстати, а как это разнообразие режимов объясняет теория Власти? Ведь во властных группировках господствует «феодальная пирамида», с единственным сюзереном во главе. Откуда же берутся в государствах все эти олигархии и тем более — демократии?!

Теоретик. По-хорошему, надо бы вас отправить перечитывать вторую главу нашей книги. Но раз уж мы здесь, повторю основные положения «властной динамики». Феодальная вертикаль устойчива, только пока жив и дееспособен ее сюзерен. Как только он исчезает, на вершине вертикали оказываются несколько бывших вассалов, иерархические отношения между которыми еще не до конца выстроены…

Практик. Это еще не самый плохой вариант, бывает и хуже. Например, старший сюзерен может направить на место выбывшего своего человека, и никто не обещает, что его понимание ситуации, профессионализм и умение работать с людьми будут не хуже, чем у предыдущего. Напомним, отношения вассала и сюзерена — почти братские, а тут тебе в качестве сюзерена ставится человек, про которого ты вообще можешь ничего не знать… Или другой вариант: вы привыкли, что у ушедшего сюзерена есть три главных вассала (включая вас), и вы в общем договорились о взаимодействии. И вдруг появляется откуда-то еще один, а то и два. Их вассальный статус по отношению к ушедшему можно проверить, но как с ними быстро договориться?

Теоретик. Кто станет новым верховным сюзереном (а кто лишится и того, что имеет) — вопрос непростой и не решается за пять минут. А пока он не решен, монархия перестает быть государственным строем властной группировки — за неимением монарха. Возникает олигархия — вынужденный союз нескольких вассалов без общего сюзерена (или с неадекватным сюзереном, например малолетним наследником престола). Если таких вассалов много и каждый претендует на высокий статус, чтобы не доводить до перестрелки, приходится решать вопросы голосованием. Вот вам и демократия!

Практик. К слову. В истории средневековой Европы было много гражданских войн, которые устраивали младшие братья умершего монарха за влияние на малолетнего наследника (можно, например, вспомнить молодые годы Карла VII Французского). А вот убийство наследника — дело редкое. Почему? А потому что из опыта было уже известно, что последствия во втором случае сильно хуже. Однако сейчас ситуация совершенно иная — сейчас легче договориться и убить даже правящего монарха.

Читатель. Получается, что демократия и олигархия — это переходные формы правления, а итоге всегда торжествует монархия?

Теоретик. В первом приближении — да. Но не будем забывать, что неумелыми действиями, а уж тем более «с помощью» конкурентов, можно развалить и самую прочную монархию. Кроме того, монархи столь же смертны, как и прочие люди, а иногда и внезапно смертны.

Практик. Так и вспоминается гениальная цитата из Станислава Лема про диктатора, который умер, «по рассеянности перестав дышать».

Теоретик. Так что монархия — столь же переходная форма правления, как и олигархия с демократией. Более того, как мы увидим дальше, в долгосрочной перспективе (на протяжении многих поколений) более устойчивой формой Власти оказывается как раз олигархия. Но чтобы удержать и приумножить Власть, в любом случае нужно много работать, а не полагаться на устойчивость той или иной формы правления!