Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной

Но во многих случаях выбор человека не совсем свободен. По большей части наше поведение – это обусловленная прошлым опытом, заученная или автоматическая реакция на стимул. Доктор Джо Диспенза приводит следующий пример: «Если бы вы шли по темному переулку, а я бы напал на вас, угрожая пистолетом или ножом, то ваш естественный выбор был бы ограничен физиологической реакцией страха: ваше тело получило бы команду либо обороняться, либо бежать». Нечто подобное происходит, когда включаются и другие нейросети, создавая автоматические реакции: например, в случае стресса мы тянемся к сигарете или идем к холодильнику. Эти непроизвольные реакции вряд ли можно считать «свободным выбором».

Существует другая возможность сделать выбор – когда мы сознательно отделяем себя от окружающей среды и ее стимулов, отстраняемся от своего привычного или автоматического поведения и становимся наблюдателями. Как выразился доктор Диспенза, в этом состоянии мы можем «спокойно рассуждать, основываясь на том, что мы знаем… Лобная доля берет информацию, накопленную за всю жизнь при помощи опыта и интеллектуального сбора фактических данных, и говорит: «Я знаю эту нейросеть и ту нейросеть, но что будет, если я объединю их, чтобы создать новую модель, новый идеал, новый проект?»

Мы вернулись к наблюдателю. Доктор Вольф замечает:

«Кажется невероятным, что наблюдатель вообще может иметь хоть какую-то силу воздействовать на ситуацию. В некотором смысле, наблюдатель и не имеет никакой силы. Но, если взглянуть на это с другой стороны, то сила его огромна. Он не имеет ее тогда, когда выполняет наблюдение снова и снова. Это приводит его к точке, в которой оно становится привычным. Тогда-то сила наблюдения и теряется. Но когда вы смотрите на мир как бы заново и тем самым восстанавливаете силу наблюдения, можете убедиться, что ваш выбор может на самом деле изменить, ограничить или увеличить то, что вы видите».

Наши нейросети осуществляют выбор согласно первому сценарию. Мозг отвечает на воздействие внешних раздражителей, и его соответствующие структуры заставляют тело реагировать автоматически. Так, человек непроизвольно моргает, когда что-то внезапно приближается к глазам; или отвечает классическим «коленным рефлексом», когда доктор стучит молоточком по его колену. Согласно второму сценарию, как говорит доктор Диспенза, «сознание движется по мозгу, чтобы исследовать его же возможности». Вместо того чтобы позволить мозгу управлять нашим поведением и вести нас по типу автопилота, мы сами начинаем использовать мозг. Сознание, как говорится, берет бразды правления телом в свои руки.

Кажется логичным, что самое гибкое, пластичное и сложное физическое устройство – это интерфейс между «неосязаемым» миром духа и «осязаемым» материальным миром. Он отражает процессы, происходящие в обоих мирах. «Как вверху, так и внизу, как внутри, так и снаружи».

Сознание, наблюдатель, намерение и свобода воли

Мы уже рассматривали все эти понятия. Сейчас же мы с вами изучаем сложнейшую структуру в известной Вселенной – мозг – и снова обращаемся к ним.

Помните, как разворачивается процесс наблюдения в квантовом мире? Наблюдатель решает, какой вопрос задать реальности (этап 1), затем в рамках его решения возникают возможности (этап 2), после чего наблюдение «схлопывает» их (этап 3), реализуя единственный выбор. Доктор Диспенза говорит, что можно «схлопнуть» возможности в новую жизнь: «Может быть, мы – просто плохие наблюдатели. Мы не имеем навыков достаточно внимательного, сосредоточенного наблюдения. Возможно, мы настолько поглощены внешним миром, его стимулами и реакциями на них, что мозг только реагирует – вместо того, чтобы созидать. Если бы нам дали правильное знание, правильное понимание и обеспечили надлежащей инструкцией, тогда в процессе наблюдения мы смогли бы устанавливать с миром видимую и измеримую обратную связь».