Читаем Кронос. Книга, расширяющая кругозор полностью

Если в вас мало любви — энергии, Ресурса, то вас априори всегда можно будет вывести из себя. Вопрос лишь в силе влияния. (c)

Вопрос 18

Как говорится не судите, да не судимы будете…Как это развить в себе? Эту беспристрастность? Особенно когда тебя судят и обсуждают твою жизнь, судя по своим критериям правильности, как тебе жить, вести себя в обществе и пр., обвиняя в том, чего ты бы и не помыслил совершить…Как тут не затаить обиды и не осудить в ответ?


Ответ:

Нет энергии — нет любви, Ресурса. Энергия, в рамках вашего организма — это всегда совокупность познанного. Чем больше вы умеете, как Творец, тем больше в вас любви, энергии. Это факт. Чем меньше упреков к жизни, ее обывателям, чем меньше "обид, осуждений, неприязни и т. д.", страхов, установок, блоков, — тем в вас, как проводнике энергии, носителе любви больше Ресурса — потенциальной созидательной, творящей силы, способной на всё. Разумеется, в рамках возможностей этого мира и своей компетентности. Чем больше вы умели, чем вы всесторонне развитая личность, тем проще силе реализовываться через вас. Тем интересней жизнь на события.


Чем больше вы умели и могли, более адаптивны и многофункциональны — тем меньше в вас страсти, и больше покоя. Тот, кто из себя что-то представляет, все говорит за него. Он априори сдержан. Силен, и не разбрасывается силой порознь. Поэтому, чтобы развить эту беспристрастность нужно, во-первых, научиться быть сдержанным в отношении своих желаний, искушений, амбиций и любых форм агрессий. А во-вторых, нужно все-таки понимать, что вы находитесь в суровом материальном мире, где совокупность навыков, познаний и развитых Даров определяет ваше место в мировой иерархии или положение в обществе.

А если вы осуждаете в ответ, еще и обижаетесь, у вас просто очень мало личной энергии и Ресурса. И только.


Не бойся сложностей, бойся ложности их страха.

Вопрос 19

Глядя в себя…видеть и наблюдать за развитием и познанием себя и Всевышнего в событиях и ситуациях грядущего дня, являясь творцом, занимаясь своим делом или творчеством, на миг отказавшись от концепции поиска смысла жизни?


Ответ:

Истина, как чувство, как состояние, которое все ищут — это совокупность личностных, проявленных качеств (развитых Даров: умений, навыков, способностей), умноженная на количество затраченного времени на обретение этих Даров. Вдумайтесь просто, и станет проще. Дар принятия, любви, слова, мышления, рисования, писания, пения, и так до бесконечности.


Кто будет "в истине": профессиональный автогонщик, который в потоке, который плывет по течению, развил свой Дар и "кайфует" от этой деятельности? Или "кайфующий" искатель истины, что и делающий — так только ищущий и ничего? Вот вам весь ответ.


Истина, как состояние — это не только теплота, умиротворение и покой, и осознание того, что ты на своем месте…но и ощущение ее буквального присутствия во всем, особенно в своей жизни; в частности того, как она содействует и помогает, особенно если вы находитесь в ее потоковом состоянии, или в стадии совершенствования своего Дара.

Дар — это не творчество. Не путайте. Творчество — не более чем поход в театр, вместо того чтобы пойти на вечеринку. Духовное обогащение или наполнение сил приходит через творческий (потоковый) подход к жизни. Но на все нужен Ресурс — сила. А она обретается не тогда, когда вы ищите Истину, а когда реализуете, совершенствуете свои Дары. Или сильные стороны: то, что у вас лучше всего получается. Способности. Чем больше внутренней, личной силы, тем сильнее осязание этой связи с истиной. Тем больше вы могли, тем компетентней вы как Творец.


При этом нужно понимать, и помнить, что остальную работу над собой и блоками НИКТО не отменял. Если вы будете совершенствовать Дары, но при этом обижаться, или страшиться перемен, бояться рискнуть или сомневаться — вы ни к чему не придете. Ибо эти блоки будут сдерживать ваше развитие, энергию — силу, необходимую для роста (трансформации).

Вопрос 20

Говоря о борьбе за Божье, я тут же сделала ремарку о том, что понимаю это как следование по пути Света. Для меня лично, нет никакой двойственности и сложности в определении Добра, тем самым. Двигаться к Свету — Добро, удаляться от него во тьму и тянуть туда других, а значит, на смерть индивидуальной души и ее разбору на элементалы, в конечном итоге, — зло.

Пример с котом показывает уровень сознания, с которого исследуются Добро и зло. Для тигра в джунглях добро вовсе в том, чтобы съесть любое существо, что даст ему жизнь. И только тот, кто ничего не знает об этом мире и мире запредельном, сочтет это несправедливостью.

Все просто. На самом деле все просто. Сложно окончательно сделать выбор, оставив все, что ведет в сторону тьмы и смерти. Но мало кто об этом думает, полагая, что у него есть время на этот выбор.


Ответ:

На мой взгляд, самое главное добро — это осознанно творить свою волю. Играть роль не сложно, порой проще всего. Сложно понять, что есть реальная воля — истина, а что есть эмоция (она же роль) — ложь, сдерживающая понимание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология бессознательного
Психология бессознательного

В данную книгу вошли крупнейшие работы австрийского ученого-психолога, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, создавшего систему анализа душевной жизни человека. В представленных работах — «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «Три очерка по теории сексуальности», «О сновидении», «По ту сторону удовольствия», «Я и Оно» и др. — показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической активности.Наибольший интерес представляют анализ детских неврозов, учение о влечениях, о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных клинических случаев и фактов повседневной жизни человека. Центральное место в сборнике занимает работа «Психопатология обыденной жизни», в которой на основе теории вытеснения Фрейд показал, что неосознаваемые мотивы обусловливают поведение человека в норме и патологии, что может быть эффективно использовано в целях диагностики и терапии.Книга адресована студентам и преподавателям психологических, медицинских, педагогических факультетов вузов, соответствующим специалистам, стремящимся к глубокому и всестороннему изучению психоаналитической теории и практики, а также всем тем, кто интересуется вопросами устройства внутреннего мира личности человека.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука