Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений

Вообще надо отметить, что римляне, хотя и не декларировали, в отличие от греков, свою гуманность, к пролитию крови – и чужой, и своей – относились достаточно негативно и человеческими жертвоприношениями не злоупотребляли (применяя их только в экстренных случаях). Редкими исключениями – правда, весьма массовыми – были, во-первых, казни преступников (которых по римскому законодательству не просто казнили, но посвящали богам) и, во-вторых, гладиаторские игры. Они родились из погребальных игр и поначалу были в какой-то мере жертвоприношением в честь умершего. Но о правосудии и о гладиаторских играх мы поговорим особо.

Преемником Ромула на римском троне стал избранный народом Нума Помпилий. Новый царь славился справедливостью и благочестием, в чем ему, согласно римским авторам, немало помогала советами его жена нимфа Эгерия. Он строил храмы, назначал жрецов, сформировал жреческие коллегии и учредил многочисленные культы. Тит Ливий пишет: «…он избрал понтифика[152]… и поручил ему наблюдать за всеми жертвоприношениями, которые сам расписал и назначил, указав, с какими именно жертвами, по каким дням и в каких храмах должны они совершаться и откуда должны выдаваться потребные для этого деньги. Да и все прочие жертвоприношения, общественные и частные, подчинил он решениям понтифика, чтобы народ имел, к кому обратиться за советом…»{120}

Этические взгляды Нумы были во многом близки взглядам пифагорейцев, и предание даже называет его учеником Пифагора[153] (чего, впрочем, быть не могло, ибо Нума умер до рождения философа). Приверженцы этого учения категорически не признавали никакого пролития крови. О введенных Нумой правилах жертвоприношений Плутарх пишет: «Порядок жертвоприношений полностью следует пифагорейским обрядам: жертвы были бескровны и большей частью состояли из муки, вина и вообще из веществ самых дешевых»{121}.

Предание сохранило историю о том, как Нума, от которого Юпитер[154] требовал очистительных человеческих жертв, перехитрил и переспорил верховного бога и добился того, что жертвы стали приносить луком, волосами и мелкой рыбой. Плутарх так описывает разговор Нумы с Юпитером: «Бог… возвестил, что очищение надлежит произвести головами. „Луковичными?“ – подхватил Нума. „Нет. Человеческими…“ – начал Юпитер. Желая обойти это ужасное распоряжение, Нума быстро переспросил: „Волосами?“ – „Нет, живыми…“ – „Рыбешками“, – перебил Нума, наученный Эгерией. Тогда Юпитер удалился, смилостивившись»{122}.

С тех пор очистительные жертвы главе римского пантеона совершались так, как было выторговано Нумой. Овидий пишет, что Юпитер остался настолько доволен мудростью царя, что пообещал послать небесное знамение, подтверждающее его власть над Римом. Таковое знамение и было дано в назначенный день: при стечении народа разверзлись небеса и на землю упал замечательный щит, с которого Нума тут же приказал сделать 11 копий. В честь знаменательного события 1 марта был учрежден праздник жрецов-салиев, пляшущих со щитами. В этот день приносили жертвы Юпитеру и Сатурну[155], но древние человеческие жертвоприношения были отменены.

Вообще римская традиция знает множество случаев замены человеческих жертвоприношений бескровными дарами. Это косвенно говорит о том, что в далекой древности человеческая кровь на алтарях Италии лилась достаточно часто. У римлян существовало предание, что в свое время, еще до того, как в устье Тибра причалили корабли прародителей римлян – троянцев во главе с Энеем, в этих местах появились греческие переселенцы – пеласги из Аркадии[156]. Перед тем как пуститься в путь, они запросили додонский[157] оракул и получили предписание: в случае благополучного прибытия

…десятую часть Фебу[158]

пошлите,Головы [дайте] Аиду, и мужа отправьте к отцу.

По крайней мере, так передает содержание оракула римский писатель Макробий[159]. Это означало, что, оказавшись в Италии, пеласги должны были принести в жертву Аполлону десятую часть своего имущества, в жертву богу загробного царства Аиду (на италийский лад его могли называть Юпитером-Дитом) – человеческие головы, а в жертву Сатурну (отцу) – мужчину. Пришельцы обосновались на новом месте, после чего выполнили указание: «посвятили десятую часть добычи Аполлону и воздвигли святилище Диту и жертвенник Сатурну, праздник которого назвали Сатурналии[160]».