Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений

Когда император Калигула болел, среди его приближенных находились, по словам Светония, «такие, которые давали письменные клятвы биться насмерть ради выздоровления больного или отдать за него свою жизнь»{151}. Оба эти обещания были известным в Риме ритуальным актом. С первым из них все ясно, второй подразумевал, что в храм передавалась письменная табличка с обещанием лишить себя жизни, если боги снизойдут и исполнят просьбу молящего. Случаи эти относились к начальному периоду правления Калигулы, когда он еще не успел проявить свои наклонности в полной мере, и его приближенные, видимо, считали, что дело ограничится красивым обетом. Но настало время, когда Калигула пожелал буквального исполнения обещанного. «От человека, который обещал биться гладиатором за его выздоровление, он истребовал исполнения обета, сам смотрел, как он сражался, и отпустил его лишь победителем, да и то после долгих просьб. Того, кто поклялся отдать жизнь за него, но медлил, он отдал своим рабам – прогнать его по улицам в венках и жертвенных повязках, а потом во исполнение обета сбросить с раската»{152}.

Тот же Калигула, по сообщению Светония, спровоцировал и ритуальное убийство в священной роще Дианы, на озере Неми[191]. Здесь стоял храм, жрецом которого по традиции мог быть только беглый раб, убивший своего предшественника. Этим жертвоприношением он как бы освящал свое вступление в жреческий сан. Овидий писал:

Беглые царствуют здесь, предшественников убивая,
А победивший царя также бывает убит{153}

.

Неизвестно, чем не угодил Калигуле жрец, исполнявший свои обязанности в годы его правления, но император подослал к нему более сильного соперника, который убил «царя озера Неми» и заступил на его место{154}.

В период империи в Рим проникают восточные культы, их поклонниками становятся многие знатные римляне. В императорских дворцах в условиях полного разложения нравов и столь же полной безнаказанности эти культы, и в исходном своем виде не чуждые самоистязаний, приобретают порой извращенно-садистскую окраску. В книге «Жизнеописания августов» неизвестного римского автора[192] так говорится о «благочестии» императора Коммода[193]:

«Священнодействия в честь Изиды он почитал настолько, что обрил себе голову и носил изображение Анубиса[194]. Будучи кровожадным, он приказал служителям Беллоны[195] наносить себе в руку настоящие раны. Жрецов Изиды он заставлял бить себя до смерти в грудь сосновыми шишками. Когда он носил изображение Анубиса, то больно ударял по бритым головам жрецов Изиды мордой идола. Одетый в женскую одежду или в шкуру льва, он своей палицей поражал не только львов, но и многих людей. Тех, кто имел слабые ноги и не мог ходить, он наряжал гигантами, а ниже колен превращал при помощи тряпок и полотен в драконов; затем он убивал их стрелами. Священнодействия в честь Митры[196] он запятнал настоящим человекоубийством, тогда как обычно там только говорится или изображается что-либо способное вызвать страх»{155}.

Те же «Жизнеописания августов» рассказывают о человеческих жертвоприношениях, которые совершал Марк Аврелий Антонин, более известный под именем Гелиогабал[197]. Император не случайно получил свое прозвище – он вырос в провинции Сирия, где был посвящен в жрецы финикийского бога Солнца Эл(а)-Габала. Из-за созвучия первой части этого имени с греческим Гелиос – Солнце – римляне называли бога, а за ним и его служителя Гелиогабалом. Став императором в 14 лет, подросток превзошел всех предшественников в совершенно фантастическом извращенном разврате, надругательстве над святынями и торговле государственными должностями. Провел он и религиозную реформу, возвеличив своего абсолютно чуждого римлянам бога и поставив его над всеми богами Империи:

«…Как только Гелиогабал вступил в Рим… он освятил Гелиогабала на Палатинском холме, возле императорского дворца, и построил ему храм. Он стремился перенести в этот храм и лепное изображение Матери богов, и огонь Весты, и Палладий[198], и священные щиты, словом – все, что глубоко чтят римляне. Он добивался того, чтобы в Риме почитался только один бог Гелиогабал. Кроме того, он говорил, что сюда надо перенести религиозные обряды иудеев и самаритян, а равно и христианские богослужения для того, чтобы жречество Гелиогабала держало в своих руках тайны всех культов…

Гелиогабал приносил и человеческие жертвы, выбирая для этого по всей Италии знатных и красивых мальчиков, у которых были живы отец и мать, – думаю для того, чтобы усилить скорбь обоих родителей. При нем находились и ежедневно действовали всякого рода маги, а он подбодрял их и благодарил богов, которые, по его представлениям, были их друзьями, и в то же время он рассматривал внутренности детей и мучил жертвенных животных согласно обрядам своего племени».

Гелиогабал продержался у власти четыре года и погиб в 18 лет. Свою смерть он тоже мечтал обставить как своего рода ритуал.