Кровь пацана. Казанский феномен и люберецкий фактор. Хроники «асфальтовых» войн СССР и России

Обострение произошло в 1978 году. Толпа эльмашевцев прорвалась на территорию Колупаевки, вооружившись по пути вырванными из забора «Огорода» штакетинами. Жители Колупаевки погасили в своих окнах свет. Молодые парни сносили всё, что им попадалось на пути – били стекла, крушили машины, мотоциклы. У «хрущёвок» на улице Победы их поджидал засевший в засаде Уралмаш, разобравший заборы полисадников на доски и превративший их в оружие…

Два района сошлись в жестокой битве. Прибыло огромное количество «коробок» и «буханок» – вязали всех подряд. В этот день было задержано более 300 молодых людей. В дело вмешался Первый секретарь Обкома Свердловска Рябов. Именно он сообщил, что, если драки между районами не прекратятся, всех будут сажать к чертовой матери.

Вокруг «Огорода» построили новый неразбираемый забор. Были произведены показательные суды – несколько десятков участников драки получили реальные сроки. Но стычки не прекратились и приобрели локальный характер.

Эльмаш и Уралмаш остались врагами. Продолжалось это до одного случая. В конце 70-х на экраны вышел фильм «Площадь Сан-Бабила. 20 часов», рассказывающий о группировке неонацистов из Италии. Вначале робко где-то во дворах Свердловска стали появляться изображения свастики. А позже появилась молодежь, которая открыто стала называть себя последователями фюрера. И не забывайте, это СССР, страна, победившая фашизм чуть более 30 лет назад! В принципе, это были обычные панки. Они брили виски, обвешивали себя булавками… Те, кто был «пофашистее», надевали нацистские повязки поверх белой рубашки и носили галстуки-«селедки». Дошло до того, что в 1980 году на день рождения Гитлера они решили пройти маршем по центру города. Вмешалась милиция и загнала фашистов на окраины. Так они оказались на Уралмаше и Эльмаше.

Как ни странно, главными последователями фашизма стали те самые «глухие», с которыми бился Уралмаш. Произошло две драки – на площади Серго Орджоникидзе (в народе площадь Серго) и Болоте. Милиция по старой традиции забрала фашистов, а местных не тронула.

Но самое интересное произошло осенью 1981 года. В «Лаврухе», на Нейтралке, показали фильм Михаила Рома «Обыкновенный фашизм». Естественно, там собрались фашисты и парни с Уралмаша и Эльмаша. Довольно долго они смотрели кино мирно. Потом кто-то пошутил на тему, что там глухие слышат про фашизм… Фашисты ответили. Эльмашевцы и Уралмашевцы вышли из зала. На улице их поджидали товарищи, не сумевшие попасть внутрь – не хватило билетов. Вместе они дождались окончания сеанса, оцепив «Лавруху» плотным кольцом. И тут началось. К драке против поклонников фюрера подключились парни с Нейтралки. Советских «Гитлер-Югентов» били чем только можно – палками, резиновыми эспандерами, кастетами, кололи ножами, упавших забивали толпой. Милиция прибыла, когда драка достигла своего апогея. Ей оставалось только подбирать валявшихся в лужах крови поклонников Адольфа Гитлера. Тем временем разъяренные районщики догнали последнюю группу возле дома-«пилы» на Нейтралке и закидали их обломками кирпича. А после того, как те перестали сопротивляться, сдали их подъехавшим нарядам милиции, после чего собрали повязки, галстуки и демонстративно их сожгли, отметив общую победу над врагом.

Так и закончилась война Уралмаша и Эльмаша. Между собой они больше не дрались. Нейтралке тоже повезло – их признали полноценными Ууриками.

Общая победа сплотила пацанов, и это стало началом другой истории, когда в 1989 году братья Цыгановы напомнили всему Свердловску, что Уралмаш – это новая сила. Войной против своих новых врагов из вагинских «центровых» подросшие пацаны с Уралмаша и Эльмаша шли рука об руку.

Глава 7 Кошмар подмосковных «коммунаров»

Обычно для всех «любера» – это главная подмосковная молодежная сила. О них мы писали раньше, и было бы несправедливо забыть о других представителях молодежной криминальной субкультуры Подмосковья.

Известный социолог Сергей Белановский выделял их как одну отдельную молодежную банду, но был очень неправ.

Не знаю зачем известный социолог придумал историю, что «коммунаров» объединил вокруг себя бывший сотрудник милиции, почему его «коммунары» спасали девушек от люберов и «Ждани», зачем они патрулировали улицы Москвы… Кстати, товарищ социолог так и не сказал, откуда были эти самые «коммунары». По его версии – это один из районов Москвы. Да ничего подобного!

«Коммунары» были разные.