Кровавый омут Карабаха

Штурм Шуши, как и расправа над Ходжалы, происходил под сенью мирных переговоров сторон под покровительством Ирана. На сей раз в Тегеране. Исполняющий обязанности президента Азербайджана Ягуб Мамедов узнал о вероломном захвате последнего пункта в Нагорном Карабахе, находившегося в руках азербайджанцев, уже в тегеранском аэропорту, после подписания трехстороннего соглашения. Президент Армении Левон Тер-Петросян с лицемерным спокойствием объяснил, что отряды самообороны в Карабахе вышли из-под контроля, и мировое сообщество, крути не крути, должно признать самопровозглашенную марионеточную республику в этом храме природы. Ведь это воинские формирования НКР воюют с Азербайджаном за эту благословенную землю, на которой человек вознесен выше орлов, он рядом с чистыми облаками, студеными родниками, удивительно ярким солнцем и крупными звездами. Армения же — в стороне, как бы над схваткой, просто сострадает своим соплеменникам, «отуреченным» армянам.

Так рассуждает Левон Тер-Петросян с того дня, как он стал президентом Армении, хотя на самом деле в программе лидера АОД и комитета «Карабах» ничего не изменилось, только в словах прибавилось меда, а в делах — полыни и смертельного яда. Пусть весь мир теперь ломает голову, как уладить карабахский конфликт, ибо в этом полигонном омуте возникла столь высокая концентрация взаимной ненависти, лжи и фарисейства, что без голубых касок ООН не обойтись. Конечно, — если невозможно судить распоясавшихся агрессоров за издевательство над двумя народами и прилюдно назвать дашнакствующих политиков, приведших республику в пучину национализма, подлецами, лишенными чести и совести, заменившими движение к демократии открытой милитаризацией Армении. Никакие каски не помогут, пока щедрые бутоны карабахских цветов, вместо сладкого нектара пчелам, будут выделять смертельный яд змеям. Ни один здравомыслящий азербайджанец, знающий, как освещался и освещается карабахский конфликт в средствах массовой информации великих держав, на такое посредничество не согласится, не поверит он и в миротворческое содействие России в Закавказье, пока ключевой пост в структуре президентской власти занимает Г. Старовойтова, на совести которой кровь не только азербайджанцев и армян, но грузин и осетин, молдаван и русских. Долго аукаться будет старовойтовская идея, сочиненная ради Армении: право нации превыше всех прав…

Можно, конечно принять за реальность мифологическую схему, изложенную в начале марта 1992 года Дмитрием Фурманом в «Независимой газете». Обосновывая, что естественный союзник России в Закавказье — это не граничащая с ней Армения, журналист ссылается на существующую иерархию народов в сознании западнического, космополитического демократизма. В этой иерархии, честно признает Дмитрий Фурман, армяне занимают место во много раз более высокое, чем азербайджанцы. Армяне — христиане, азербайджанцы — мусульмане, а ислам — религия, демократами-западниками особенно нелюбимая. Образ армян — это почти что образ евреев — культурного западно ориентированного маленького народа, пережившего геноцид, борющегося, дескать, за свое выживание среди темных мусульманских сил. И как демократ-западник всегда инстинктивно на стороне Израиля против арабов, также он, по мнению Фурмана, на стороне армян против азербайджанцев.

Тут можно было бы обойтись русской пословицей: любовь бывает зла, полюбишь и козла, если бы не ниноавдреевская схема, вывернутая наизнанку читателям «Независимой газеты» Дмитрием Фурманом. Ведь Нина Андреева в марте 1988 года отстаивала не только большевистско-сталинскую модель общества, но и затронула иерархию народов, высказав неопределенные претензии богоизбранным нациям, паразитирующим как бы, по логике Льва Николаевича Гумилева, на теле тех этносов, среди которых они волею истории рассеяны.

И вот любопытный парадокс: в это же время на малой земле Карабаха отрабатывалась модель политического экстремизма, погромов и беженства, которая по существу была поддержана тогдашним идеологом КПСС Александром Яковлевым, посетившим Ереван. Зато какому разгрому во всех средствах массовой информации подвергалась статья Нины Андреевой, только прикоснувшейся к проблеме «разделяй и властвуй» представителей культурных, западно ориентированных, по выражению Дм. Фурмана, маленьких народов СССР.

Так что идея иерархии народов не просто существует в сознании западников-демократов, а пристрастно ими же и насаждается, вплоть до применения полицейской силы для установления правопорядка, будь то Кабул, Баку или Багдад.

Можно себе представить, какой вой и ор подняли бы демократы всех национальностей, если бы в начале 1988 года борьбу за самоопределение начали бы азербайджанцы, проживающие компактно в зангезурском коридоре Армении между Нахичеванью и Азербайджаном, от Агарака на юге до Азизбекова на севере! А они имели на это больше прав по той хотя бы причине, что, в отличие от армянской общины в Карабахе, никакой автономией не обладали.