Круги души

В этой книге будет брошен вызов некоторым представлениям о каббале и взглядам иудеев на реинкарнацию, которые до сих пор приняты в обществе. Развенчать эти представления – величайшая задача иудейских ученых нашего поколения. Мы – поколение религиозных и социальных диаспор (в изгнании), это касается и иудеев, и христиан. Мы видели, как значительно уменьшились христианские и иудейские общины по всему миру. Я уверен, что во всех случаях причина одна – нехватка духовности. В отсутствие духовности люди, как никогда страждущие просветления или просто признания себя как человеческого существа, обращаются к другим источникам за доступными разъяснениями смысла их собственной жизни, жизни их семьи и друзей. К несчастью, тем, к кому они обращаются, зачастую не хватает знаний или образования, базирующихся на компетентных трудах с исчерпывающей информацией о реинкарнации. Источники, на которые я опираюсь, – это книга Зоар и работа Рабби Ицхака Лурии «Врата реинкарнаций». Я буду часто обращаться к ним на этих страницах.

Демонстрация глубинного смысла взаимодействия религиозных и общественных сил, вовлеченных в изучение реинкарнации, приведет к оформлению некоторых идей, которые на первый взгляд могут вам показаться непривычными и чужеродными. Но эти идеи непременно должны фигурировать, если речь идет о серьезном вкладе в изучение реинкарнации и назревшую дискуссию. Я попытаюсь преподнести эту мудрость максимально четко и кратко.

В этой книге будет поставлено три вопроса. Что такое реинкарнация? Где в Торе описана реинкарнация? Как узнать о своих предыдущих воплощениях? Отвечая на эти вопросы и на множество других, порождаемых ими, я не скажу ничего нового. Чтобы узнать правду, мы должны обратиться к первоисточнику, которым является Тора. Свиток Коэлет (Екклесиаст) гласит: «Поколение уходит, и поколение приходит, а земля пребывает вовеки» (Коэлет, 1:4). В книге Зоар так объясняется это: поколение, которое уходит, – это то же самое поколение, которое приходит ему на смену (Зоар, Пинхас, 10:59). Также ключ к разгадке можно найти в словах Десяти Заповедей: «Поминающий вину отцов сыновьям до третьего и четвертого поколения» (Шмот (Исход), 20:5). Это не означает, как многие ошибочно утверждают, что Бог настолько полон гнева, что ему недостаточно наказать самого грешника, нужно еще покарать и его потомков. Разве можно было бы поклоняться столь жестокому и мстительному божеству? Зоар раскрывает нам значение этого стиха: третье и четвертое поколения есть инкарнация первого поколения. Одна душа, возвращающаяся в форме своих потомков, чтобы исправить свои собственные грехи, которые и названы «виной отцов».

В Торе немало отрывков, посвященных реинкарнации, и мы будем их исследовать. Тем не менее реинкарнация никоим образом не является прерогативой иудеев. Индейцы Америки также верили в перевоплощение душ. На Востоке реинкарнация – очень распространенная и важная часть культуры. В Индии миллионы людей верят в законы перевоплощения душ так же, как мы в существование гравитации – величайшего закона природы, который касается всех. Разумеется, у человечества есть врожденная жажда жизни. Тут становится ясно, почему теория реинкарнации – одна из фундаментальных религиозных идей человечества – почти тождественна вере в существование самого Творца. Об этом говорится в книге Зоар, а труд Рабби Ицхака Лурии (Ари) «Врата реинкарнаций» развивает эту тему. Но как любая идея, которая прочно уходит корнями в историю, теория реинкарнации дошла до большинства жителей планеты с примесью суеверий и заблуждений. Суеверия настолько чужды западному образу мыслей, что тень недоверия упала и на философскую ценность реинкарнации. Да и кто хочет видеть себя в образе собаки или камня в будущей жизни? Под этими образами скрывается основополагающая вечная истина. Почему же эта теория не утратила жизнеспособности на протяжении стольких тысяч лет? Каким образом ей удавалось захватывать умы многих мыслителей?

С незапамятных времен люди задаются вопросом: если Бог действительно существует, почему в мире столько боли? Почему существует столько несправедливых страданий, незаслуженных подарков и безнаказанных преступлений? Почему были геноцид и холокост? Почему полный сил человек может вдруг ослепнуть, невинный ребенок – заболеть, а кормящую мать может неожиданно сбить пьяный водитель, превысивший скорость? Неужели мы должны думать, что Творцу все равно? Или Он настолько бессилен, что не может изменить ситуацию? Поощряется ли в этом мире хорошее, наказывается ли плохое? Не нужно долго думать, чтобы дать ответ на этот вопрос. Слишком часто преступник оказывается на свободе, невинный попадает за решетку, а посредственность вознаграждается. Сказано, что настанет время, когда наказания исчезнут и грехи будут прощены (Иешаяу (Исайя), 6:7). Человечество столетие за столетием ждет наступления Грядущего мира, и Зоар в главе Трума показывает, что само по себе это ожидание с глазами, обращенными в сторону Грядущего мира, и есть то, что дает человечеству возможность выживать.