Круглый дизельпанк [СИ]

— Да ничего странного. Во времена Страшного вон под тем холмом было убежище. Много народу там спасалось. После Страшного вокруг выхода из убежища стали люди помаленьку селиться. Так и город получился.

— Ясненько. А убежище?

— Оно существует и по сей день. Просто там сейчас подземная часть Рито. Эх, парень… — Мечтательно прикрыл глаза Нико.

— Вся подземная часть — зона развлечений. Ну, сам понимаешь. Игорные дома, таверны, «весёлые дворцы». Полгорода за счёт Зелёных Галерей кормится, и неплохо.

— Зелёные Галереи?

— Это так бывшее убежище называют. Там стены и потолки в зелёный цвет покрашены, поэтому… Вот в этих галереях и есть все самые интересные заведения.

— А на поверхности тогда что?

— Любопытный ты парень, Корбин. На поверхности живет обслуга Зелёных галерей, например. Игроки, работники таверн, музыканты и прочая пена. Опять же — мелкое ворьё, шулера, продавцы кирпичей, шлюхи.

— Продавцы кирпичей?

— Ага. Ты чо, Корбин? В цветках самозародился? Это же известное дело. Идёшь по переулочку, сидит на обочине паренёк. Мимо проходишь — он тебе эдак ласково, мол, дядя! Купи кирпич! Попробуй не купи.

— Нахрена кирпич?

— Я и говорю — попробуй не купи. Выйдут человек пять мордоворотов из-за угла и тут уж точно купишь.

— А… Гопники.

— Чо?

— Да не, ничо. О своём говорю, не обращай внимания. Так что, только отребье там?

— Нет, почему? Там и хороших людей много живёт. Врачи, учителя, рабочие, продавцы. В Рито много народу съезжается. И из Большого Рассена, и из Дикоземья. Торгуют, договариваются. Опять же старатели свою добычу здесь сбывают. Работяги с вахт зарплаты тратят. Наёмники закупаются продуктами и шмотьём. Всех их нужно накормить, напоить, спать уложить, машину починить, зуб выдернуть. А не только обобрать. Понятно?

— Угу… Значит здесь типа ничейной земли?

— Похоже. Здесь ведь не только дружина своя. Здесь и суд свой. Рито — вольный город под наблюдением Федерации..

— Протекторат.

— Ты, Корбин, прекращай незнакомыми словами сыпать. Здесь такого не любят.

— Учту.

Пока мы светски общались, Калинина с Сомовым о чём-то договорились. Лекс подозвал нас и объяснил дальнейшие планы. Сейчас мы едем на постоялый двор «Ахейна». Это надёжное место, там можно и технику под охрану оставить. Но не всю. Я с Калининой на ТЗГМе еду в торговые ряды — закупать продовольствие и прочую требуху. Лекс и Ермолин едут в оружейные мастерские. Вечером встречаемся в «Ахейне». Я сосредоточенно лавировал по узкой улице между стоящими там и сям развозными грузовичками. Возле торговых рядов их было как блох на бродячей собаке. Торговцы старались подъехать поближе, в результате получались заторы. Иногда приходилось останавливаться и даже сдавать назад. На громоздком по городским меркам вездеходе маневрировать в этой толчее было трудно. Из-под колёс, как кролики из-под копыт бизона, порскали велосипедисты с коробками на багажниках. Я ощущал себя не то в южном Китае, не то в Камбодже. Ругался в голос и даже пару раз матюгнулся по-русски, вызвав удивлённые взгляды Марики. Да пофиг! Не до конспирации. Тут того и гляди из какого-нибудь «коммерса» свежий сок выдавишь!. Куда ж ты прёшь, идиот?!! Да чтоб твоих близких родственниц через оглоблю! К-к-у-уда!!!. Твою дивизию!!!. Фуух. Кажись приехали. Я вытянул ручку остановки СА и дрожащей рукой вытер мокрый лоб. Взглянул на Марику. Она покачала головой и длинно выдохнула. Вот. Даже ей было не по себе.

— П… Пошли?

— Ага… Фрам, ты в порядке?

— Нормально уже. Погоди. Водички глотну.

В Рядах было многолюдно. Это единственный оптовый рынок на целый округ. Люди едут сюда и из близлежащих сёл, и из поселений в Дикоземье. Здесь можно обменять товары на рассенские деньги и купить то, что нужно. Этой услугой особенно охотно пользуются жители Дикоземья, где наличных денег практически нет. Но у нас деньги есть. Ведь есть, Марика? Слава Богу.

Кстати. Какому?. Самая массовая в Мире религия — это Церковь Священной Семьи. Её приверженцы в таких случаях говорят: «-Слава Семье!».. Есть несколько ответвлений от ЦСС. Одно прославляет Вэйто-Нау, другое Шанью, третье, как не трудно догадаться — Тс'Охо. Считается, что первая есть создательница вэйто и соответственно среди адептов культа Вэйто-Нау почти все — вэйто. Шанья считается создательницей людей и её приверженцы в основном люди. С Тс'Охо сложнее. Он почитается у обеих рас, но молчаливо считается мужским богом. Его адепты склонны полагать, что в Священной Семье он всё-таки был главным. Кроме ЦСС есть и другие религии, но они имеют статус местных и особого влияния у них нет. Какая же религия без своего Воплощения Зла? Должен быть противовес, ибо всё познаётся в сравнении. В ЦСС есть Главное З ло. Дети Богов. Они же — Отверженные. Им приписывается непомерная гордыня, неблагодарность к Богам, дерзость, жестокость и прочие непотребства. Они устроили Страшное и чуть было не погубили Мир. Чем не демоны?