Круть

ТЕОРИИ ПСТО

Сейчас будет обещанный теоретический пост. Что патриархия называет «Копьем Судьбы»? Тут не нужен Фрейд, чтобы догадаться.

Копье, всю историю используемое для подчинения и контроля – не только символ агрессии и мощи, но и копия (sic!) мужеского полового органа. Поэтому удар копьем, выстрел из гранатомета, анальное изнасилование на зоне, насаживание осеннего листа на кол с гвоздем и прочие тестостероновые аффекты – это проекции патриархальной власти и одновременно образы мужской сексуальной энергии, создающей иерархию и порядок.

То же самое относится к мечу, ножу, заточке и пр. Символизм подчиняющей и убивающей пенетрации формирует нарративы мужского превосходства и женской подчиненности, воспроизводя циклы страдания и боли.

Акт протыкания холодным оружием или быстро движущимся снарядом – не просто физическое насилие, а метафорическая манифестация всей системы патриархального гнета как в социальных, так и в культурных практиках («я хочу, чтоб к штыку приравняли перо» и т. д.).

Сюда же относятся и патриархальные дискурсы со скрытой фаллической агрессией, например, коллективно-насаживающие заявления вроде «все галеристы – агенты ЦРУ», «все либералы – евреи», «все масоны – пидарасы» (но это тема для другого поста).

В дешевых высерах патриархальных писарчуков-шовинистов обязательно мелькает убийственный фаллос: стреляющая авторучка, всякая кибердилдоника, даже гранатомет на трубе. Но это не просто льстивое кадение патриархату. Символический пенис всегда – всегда! – отделен от своего носителя.

Почему?

Они проговариваются о том, чего боятся. Так проявляет себя навязчивый страх кастрации и кражи члена. Она тем временем непрерывно происходит в культурном пространстве – увидев ее один раз, развидеть уже невозможно.

Символическая кража пениса способна принимать много форм и не всегда осознается перпетраторами. Это может быть постироничное распевание матерных стихов, туристическое селфи с чужим автоматом, онимические медиамахинации и т. д.

Я писала в «Пятом Цикле», что по тюремным понятиям все фаллокрады необратимо зашкварены, потому что кража чужого члена начинается с прикосновения к нему. Это легко докажет любой уголовный софист, в том числе и для символической проекции. Но на Женщину подобный нарратив не распространяется.

Практики патриархии могут быть использованы и нами. Клин клином вышибают. Силу может победить только сила.

Чтобы изменить свою Судьбу, мы должны обрести свое Копье. Довольно молча проливать кровь внутри.

Пришла пора пролить ее снаружи.

112