Крутые предки: поиск личной силы с наставниками рода

В исследовании 2016 года «Охотники-собиратели и истоки религий», проведенном Херви Пиплз, Павлом Дьюда и Фрэнком Марлоу[4], высказывается предположение, что существует прямая связь между почитанием предков и шаманизмом. В ранних культурах, практиковавших поклонение предкам в той или иной форме, существование шаманизма практически всегда было признаком стабильного общества. В группах, где шаманизм не практиковался, но предков все же почитали, общество испытывало экономические, политические и культурные трудности. Вдобавок к этому представители обществ, в которых до сих пор отправляется культ предков в соответствии с древней традицией, полагают, что мертвые оказывают огромное, мощное воздействие на мир живых.

Ранний период

Ученые провели огромную работу по оценке как с антропологической, так и с археологической перспективы похоронных обрядов древнего Ближнего Востока, в особенности на территории современных Ирака и Сирии. Во времена Гильгамеша и Хаммурапи почившие предки были живы в социальном смысле: вера в их посмертное существование создала параллельный мир, где они существовали бок о бок с живущими потомками. Для жителей региона, который греки называли Месопотамией, мертвые были попросту частью повседневной жизни.

Обитатели Месопотамии заботились о почивших членах семьи, принося им ежедневные дары, хлеб и воду, а также проводили связанные с культом предков праздники. Они писали эпические поэмы, песни и гимны в честь умерших. В своей работе «В память обо мне: пиры с мертвыми в древнем Ближнем Востоке» Вирджиния Риммер Херрманн и Дэвид Шлоен[5] пишут о человеке по имени Катумува (Katumuwa), который заказал каменный монумент со своим изображением и именем и сопроводил его инструкциями потомкам: ежегодно проводить в его честь большой пир. Этот монумент обнаружили в 2008 году; мемориал, официально известный как стела Катумувы, – лишь один из многих, найденных в Турции и других частях Ближнего Востока. Послание Катумувы потомкам пролило свет на практики его народа: в тексте указано, что его душа заключена в камне и готова принять дары его детей и внуков на протяжении многих поколений. Как здорово было бы, если бы кто-то из ваших пра-пра-каких-нибудь там дедов за пару сотен лет до вашего рождения снабдил бы вас пошаговой инструкцией о том, как воздавать ему почести на том свете!

Вдобавок к найденным в частных домах мемориалам, посвященным предкам, существуют также доказательства, что жители Месопотамии регулярно проводили банкеты в гробницах. Погребальные зоны в городских стенах предназначались для тех, кто занимал высокое общественное положение, или для родовых предков, которым регулярно приносили в жертву еду и питье, цветы и благовония.

Римские паренталии

B Древнем Риме паренталиями называли ежегодные девятидневные празднования, которые проводили каждый февраль в честь духов предков. Торговля и судебные процессы приостанавливались, храмы закрывались, также запрещалось проводить свадебные обряды. Общественные церемонии открытия проводили в иды[6], 13 февраля. В это время почивших членов семей ритуальным образом приглашали в мир живых. Ритуал проводила одна из жриц Весты. Веста – богиня семейной жизни, очага и домашнего крова – почиталась в Риме на протяжении многих лет, и ее жриц называли весталками. Пусть образ девственницы-весталки вас не одурачит: весталки были довольно крутыми, и их роль в поддержании священного римского огня имела решающее значение для безопасности и благосостояния всего города.

В каждом римском доме было святилище, посвященное ларам, или духам мертвых предков, и умершим родителям (parentes). Когда кто-либо умирал, с лица этого человека делалась маска, и ее вешали дома в почетном месте. Приношения совершались как у масок, так и у гробниц. Предки говорили голосами оракулов, когда людям требовался совет.

У некоторых римлян были маленькие статуэтки ушедших в мир иной любимых, которые они брали с собой в путешествия. В фильме «Гладиатор» персонаж Рассела Кроу, воин Максимус, возносил молитвы к маленьким изображениям своих погибших жены и сына. Максимус также обращается к «благословенному отцу» и «благословенной матушке», взывая к своим ушедшим родителям во время молитвы.

Во время паренталий семьи собирались, чтобы вместе навестить могилы почивших членов семьи. Те располагались за городом для безопасности живых. Чтобы воздать почести своим кровным родственникам в римской традиции паренталий, посетите могилы предков и возлейте вино на надгробие.

Вечная жизнь мертвых в Египте