Крым. Полная история

Были в Крыму и другие поэты – народные. Их называли ашиками. Они бродили из города в город и пели перед народом, аккомпанируя себе на струнно-щипковом музыкальном инструменте сазе. В Евпатории стоит памятник такому поэту – Ашику Омеру, жившему в XVII веке. Известно о нем немного: он родился и умер в Гезлёве – Евпатории, но жизнь провел в странствиях, побывав в России, Польше, Турции, Болгарии… Многие стихи его сохранились. В Евпатории проходят Ашикские чтения, посвященные жизни и творчеству средневекового поэта.

Женщины и политика

Жены и родственницы хана имели право присутствовать на торжественных мероприятиях, проходящих в Диван-хане (Зале Совета). Там над дверью нависал балкончик, забранный решеткой. С этого балкончика обитательницы гарема могли наблюдать за советом, сами оставаясь невидимыми.

Надо заметить, что крымчанки пользовались большей свободой, нежели обитательницы гарема турецкого султана. Паранджу, чадру крымско-татарские женщины не носили, а лишь закрывали нижнюю часть лица краем покрывала. Некоторые жены крымских ханов вели дипломатическую переписку с европейскими дворами, совершали заграничные путешествия. Благочестивое паломничество в Мекку порой могло быть совмещено с выполнением важной дипломатической миссии.

Существовал официальный титул ханши-валиде, или анабеим, – он присваивался матерям, старшим сестрам и женам правящих ханов. Эти женщины играли важную роль в государстве, а ханы прислушивались к их мнению.

Представительницы дома Гиреев активно занимались благотворительностью. Они строили мечети, школы и водоразборные фонтаны (проблема водоснабжения всегда была актуальна для Крыма). Строили ханши также постоялые дворы, бани и лавки, которые приносили прибыль, пополняя государственный бюджет.

Выдающейся женщиной была Нури-Султан-хани, старшая дочь хана Сагиб-Гирея I, жившая в середине XVI века. Именно по ее заказу историком Раммалем Хаджой была создана достоверная крымская хроника – важный исторический источник.

В последние десятилетия XV века в русских посольских книгах часто упоминается имя старшей жены Менгли-Гирея Hyp-Султан. За крымского хана эта дочь золотоордынского бея вышла, уже будучи вдовой двух казанских ханов и имея от второго брака двух сыновей.

Долгое время ее старший сын оставался на попечение Московского великого князя, что вынуждало крымскую ханшу вести с ним и с князем Иваном Третьим переписку, полную заботы о сыновьях и заверений в том, что она всегда печется о дружбе между «добрыми братьями» – московским и крымским государями.

Великий князь и ханша часто обменивались подарками: князь прислал Hyp-Султан соболиную шубу, а ханша князю – иноходца.

Увы, после смерти мужа и восшествия на крымский престол пасынка, неприязненно относившегося к русским княжествам, Hyp-Султан прекратила всякие отношения с Москвой и удалилась от двора.

Ее снохи – Нурум и Ширин-Бек – тоже активно вмешивались в политику и участвовали в дворцовых интригах, но ничего хорошего это им не принесло. Ширин так вообще оказалась в заточении из-за участия в заговоре.

Айше-Фатьма-Султан, супруга хана Девлет-Гирея, разорителя Москвы, тоже не чуралась политики. Она имела огромное влияние на мужа. Девлет-Гирей ничего не предпринимал, не посоветовавшись с женой, и всегда прислушивался к ее мнению. Это хорошо знали польские паны и литовские князья, буквально засыпавшие ханшу подарками.

Несохранившиеся дворцы

Конечно, крымский хан имел не один дворец: их было пять или даже семь, но ни один из них не сохранился.

В черте современного Бахчисарая в Средние века было еще два дворца – Девлет-Сарай и Ашлам-Сарай.

Самым старым был дворец в долине у села Глубокий Яр (Улаклы). Эта долина плохо изучена, хотя здесь есть и древние могильники, и руины монастыря.

Сохранились сведения и о «малом хан-сарае» в Альминской долине. Он был окружен плодоносящими яблоневыми садами и виноградниками. Здесь в изобилии водились соловьи, и слушать их пение было истинным наслаждением.

Еще два «хан-сарая» находились в долине Бельбека и в долине Качи. Там прямо в полях до сих пор находят осколки изразцовой плитки, фигурных кирпичей и глазурованных сосудов.

Азизы

Примечательными островками древней крымской культуры являются азизы – гробницы святых, развалины древних монастырей или даже просто известные местности, свято чтимые и мусульманским, и христианским населением. Исмаил Гаспринский в 1912 году насчитывал в Крыму восемь азизов.

Кырк-азиз

Самыми главными он считал четыре: могила неизвестного святого на горе, над Инкерманским монастырем, азиз целебной воды у Козьмо-Дамиановского монастыря и два азиза в Бахчисарае.

Считалось, что искупавшиеся в источнике у Козьмо-Дамиановского монастыря (Саглык-су азизи), получают облегчение от меланхолии, «душевной тесноты», как выражаются татары. А святой Мелек Гайдер, похороненный в предместье Бахчисарая, исцелял от укусов змей и ядовитых насекомых.