Кто есть кто в античном мире

1) Марк Порций КАТОН, прозванный Старшим (234–149 до н. э.), известный среди потомков как Цензорий за свою деятельность на посту цензора, за свой аскетизм и пуританство. Он принимал активное участие в войне против Ганнибала и карфагенского влияния. Собственная же политика Катона базировалась на идее возвращения к простоте римского общества предшествующих веков, следствием чего были его подозрительность к мудрствованию и неприятие греческой учености (например, выслал из Рима группу греческих философов во главе с Карнеадом). В то же время Катон считается основоположником латинской прозы; наиболее известна его работа «Происхождение», посвященная истории Рима от самых ранних времен до его дней (сохранились только фрагменты). Полностью дошел до нас только трактат «О сельском хозяйстве».

2) Марк Порций КАТОН, Утический или Младший (95–46 до н. э.) правнук Катона Старшего, был воспитан в традициях стоиков и поддерживал репутацию семьи своим упорством, честностью и прямотой. Во время гражданской войны выступил на стороне Помпея, после поражения которого вместе с остатками армии бежал в Утику (Северная Африка). После очередного поражения сторонников Помпея при Тапсе покончил жизнь самоубийством, бросившись на собственный меч. Это сделало его героем для ЛУКАНА и всех, кто сочувствовал республиканцам. Два памфлета Цезаря, направленные против идеализации Катона, вызвали еще большее сочувствие к побежденным.

Оба Катона хорошо известны из «Жизнеописаний» Плутарха. Данте сделал Катона Младшего своим охранником по дороге в «Чистилище».

КАТУЛЛ Гай Валерий (ок. 84–54 до н. э.) Римский поэт, родился в Вероне. Юношей перебрался в Рим и быстро присоединился к компании светских молодых людей, ведших богемный образ жизни. Был страстно влюблен в Клодию (воспетую под именем Лесбии), которая оставила его ради юного друга Цицерона КЕЛИЯ. В некоторых из своих ранних произведений нападал на Цезаря, но потом примирился с ним.

О его жизни очень мало сведений, кроме тех, что разбросаны в его стихотворениях. Катулл был ведущей фигурой среди новых поэтов поздней Республики. Он сломал старые римские традиции и нашел образцы для себя в греческой поэзии, в изысканном александрийском стиле, в безыскусной лирике Сапфо. Его поэзия неизменно оказывала влияние на лирических поэтов, особенно со времен Петрарки. Сохранившиеся тексты были взяты из рукописи, которая ныне считается утерянной. Традиционно считается, что она была найдена в Вероне в конце 13 в., где ее использовали как затычку в бочке с вином.

КВИНТ СМИРНСКИЙ (ок. 400 н. э.) Греческий поэт из Смирны (которая считалась также родиной Гомера), автор длинной эпической поэмы «Постгомерика», написанной на языке Гомера и повествующей о событиях, происшедших после событий, изложенных в «Илиаде» и до событий, изложенных в «Одиссее». В частности, в «Постгомерике» рассказывается о нашествии амазонок, смерти Ахилла и падении Трои. Как и Вергилий, Квинт Смирнский использовал такие утерянные ныне саги эпического цикла, как «Малая Илиада», «Эфиопика» и «Падение Трои».

КВИНТИЛИАН Марк Фабий (ок. 35 — ок. 100 н. э.) Римский оратор из Испании, назначенный императором Веспасианом первым профессором риторики, т. е. получивший государственное содержание. Среди учеников Квинтилиана были Тацит и Плиний Младший, им также восхищался Ювенал. Речи Квинтилиана утеряны, однако его важнейшее сочинение — «Наставления оратору» в десяти книгах — дошло до нас полностью. В этом сочинении Квинтилиан, следуя высказыванию Катона, согласно которому оратор должен быть «хорошим человеком, владеющим искусством слова», определяет все необходимое для образования ритора, включая этические, литературные и собственно риторические дисциплины. Многое из того, что рекомендует Квинтилиан, может показаться современному читателю сухим и неинтересным, однако труд Квинтилиана позволяет нам понять, что в его времена считалось хорошим прозаическим стилем, а кроме того десятая книга этого труда содержит ценнейший сравнительный анализ греческой и латинской литературы. С «Наставлениями оратору» познакомились большинство ученых Возрождения после того как в 1416 году была обнаружена полная рукопись этого сочинения.

КЕКРОП Мифологический первый царь Аттики, часто изображается в виде получеловека-полузмея, чтобы подчеркнуть, что он — сын Земли (ср. ЭРЕХТЕЙ). Считали, что он был благодетелем человечества и судьей в споре Афины и Посейдона за обладание Аттикой.