Кто есть кто в античном мире

КОРИОЛАН Гней Марций Римский полководец, завоевавший в 493 до н. э. Вольский город Кориолы, но потерпел неудачу на выборах при попытке стать консулом из-за своего презрения к плебеям. Бежал к вольскам, с которыми выступил против Рима. Только уговоры его матери Ветурии и жены Волумнии склонили его снять осаду. Когда он вернулся к вольскам, то — по одной версии, дожил до старости как изгнанник, а по другой — был побит камнями. И Ливии и Плутарх считали эти события историческим фактом. Легенде о Кориолане посвящена драма Шекспира и одноименная увертюра Бетховена.

КРАСС Марк Лициний (115-53 до н. э.) Член первого триумвирата вместе с Цезарем и Помпеем. Был им полезен своим огромным состоянием, нажитым в период проскрипций Суллы. В 71 одержал победу над войском Спартака. В престижных целях начал кампанию на Востоке, в надежде захватить Месопотамию и тем повысить свой авторитет и сравняться с двумя другими членами триумвирата. Убит в сражении с парфянами при Каррах. Его армии были наголову разбиты, а знамена захвачены. Это поражение долгое время считалось позором римской армии. Биография Красса изложена Плутархом.

КРЕЗ Последний царь Лидии (560–547 до н. э.) побежденный КИРОМ СТАРШИМ, царем Персии. Его богатство было легендарным, а сам пользовался особым уважением из-за щедрых жертвоприношений (главным образом, чистым золотом) Аполлону Дельфийскому. Однако Креза подвело неверно истолкованное им предсказание оракула, в котором говорилось, что если он «перейдет реку Галис (т. е. границу), то разрушит великое царство». И только после того, как все это произошло, он понял, что в предсказании имелось в виду его собственное царство. Геродот (книга 1) описывает его разговоры с мудрецом Соленом и Киром, а также его избавление от смерти, когда уже на костре он признал правоту Солона и пересказал Киру слова мудреца, что не стоит считать себя счастливейшим из людей, пока жизнь не подошла к концу. Эта сентенция так понравилась Киру, что он отменил казнь и сделал Креза другом и советником. Поздние легенды рассказывают, что Аполлон спас его и унес в страну вечноживущих ГИПЕРБОРЕЕВ.

КРЕОНТ Означает «правитель». Это имя в греческих легендах носило несколько второстепенных персонажей, например, брат ИОКАСТЫ и наследник ЭДИПА в Фивах, чей сын ГЕМОН должен был жениться на АНТИГОНЕ; а также царь Коринфа, который фигурирует в нескольких историях о Ясоне и Медее.

КРЕУСА Несколько женщин, о которых имеются лишь смутные представления, носили это имя. Наиболее известная из них дочь Приама и Гекубы, жена Энея в «Энеиде». Вергилий не видел ничего необычного в том, что Эней, спасаясь из горящей Трои, выносит на плечах старого отца, держа на руках сына, а жену оставляет идти за ним саму по себе. Таковы были понятия о приоритетах. И потому никто не заметил ее таинственного исчезновения, пока они благополучно не выбрались из города. И хотя Эней возвращается в Трою в поисках супруги, он находит только ее призрак, предсказывающий далекие странствия в поисках новой родины. В таком превращении Креусы явственно проступает рука провидения, освобождающая место Креусы для италийской царевны Лавинии, которая и станет родоначальницей римлян.

КРОН (КРОНОС) Один из титанов, младший сын Неба (Урана) и Земли (Геи). Крон захватил трон Урана, кастрировал отца и женился на своей сестре Рее. Всех своих детей Крон проглатывал сразу после рождения, однако Рее удалось спасти Зевса, подложив Крону вместо сына завернутый в пеленки камень и втайне от отца вывезя младенца на Крит (см. АМАЛТЕЯ и КУРЕТЫ). Эта необычная легенда определенно имеет догреческое происхождение. Позднейшие мифографы идеализировали Крона, считая время его царствования ЗОЛОТЫМ ВЕКОМ. Существует версия мифа, согласно которой Крон стал править на Островах Блаженных. В честь Крона справлялись Кронии — веселый праздник урожая. Пожирание Кроном своих детей — частый сюжет живописи (Рубене, Гойя).

КСЕНОФАН (ок. 570–480 до н. э.) Греческий поэт и философ, спасаясь от персов, покинул свой родной Колофон, скитался, пока не осел в Элее (Южная Италия); высмеивал антропоморфизм традиционной мифологии, главным образом в трактовке Гомера и Гесиода. Сохранилось несколько отрывков его произведений пантеистического толка. Он учил относительности религиозных идей и невозможности адекватного познания бога, но у него была глубокая вера в мировой божественный дух, разумно управляющий миром; и он может быть назван первым философским теологом, оказавшим значительное влияние на последующих элейских философов.