Читаем Кто я? полностью

Думаю, есть, например, пространство – идеальное понятие, фундаментальный закон мироздания, позволяющий различать единичные вещи. И есть пространство Эйнштейна, состоящее из каких – то полей, способное искривляться, имеющее конкретные физические свойства. Есть время, как идеальный принцип, без которого не возможно движение (во всех его смыслах – от движения автомобиля по дороге до движения мысли). Без времени нет причинно – следственных связей. И есть время в физике, (t физических формул) – время, измеряемое часовыми стрелками или распадом атома цезия.

Видимо наш физический мир построен на идеальных принципах, законах и аксиомах.

Сложно дать определение энергии. Понятно, энергия это способность совершить некоторую работу. Есть потенциальная, кинетическая, тепловая, электрическая и т.д. виды энергии. Есть полная внутренняя энергия Эйнштейна – пресловутая E= mc2. Однако понять её( энергии) сущность сложно. Возьмем для примера камень, валяющийся на обочине дороги. Кинетическая и потенциальная энергия его относительно поверхности Земли равна 0. Относительно системы отсчета с точкой ноль в центре Солнца каменюка эта движется со скоростью около 30 км/сек., относительно центра галактики со скоростью 220 км/сек. К тому ещё и по сложной траектории, из- за вращения Земли и экзерсиций траектории Солнца. Соответственно и кинетическая энергия его, относительно центра галактики, сопоставима с энергией термоядерного взрыва.

В чем причина этих сумашедших энергий? Масштабы вселенной не вообразимы. Невообразима и энергия, необходимая для создания, существования вселенной.

Конечна ли вселенная? Законы одинаковы в любой точке пространства? Однозначных ответов на эти вопросы нет. Думаю своим скудным умишком, наша физическая вселенная имела начало, будет иметь и конец. Следовательно ограничена в пространстве и во времени. Ученые мужи, собственно утверждают то же самое. Только их большой взрыв, из точки сингулярности , в которой была сосредоточена бесконечно большая энергия, видимо большая глупость.

Куда более логичными выглядят представления великого Гераклита Эфесского. Он утверждал, что вселенная живет циклами. «Мерою огонь этот разгорается и мерою гаснет.»

Далее, если в каждой точке вселенной свое время, то как можно говорить, например, о её возрасте. Существование же абсолютного времени и абсолютного пространства Ньютона современная наука отрицает.

Физические законы едины для всего мироздания. Иначе трудно представить его целостность. Правда, наши знания пока очень слабы, противоречивы и не полны. Современная физика у большинства простых людей (дилетантов) вызывает раздражение, у некоторых ненависть. И для того есть веские основания. Чего стоят, например умствования вокруг «кота Шредингера» или двойственная природа света. Физика пошла в мистику?

Иной раз думаю, зачем мне всё это? Напрашивается ответ – незачем, пустая трата всё более драгоценного времени. Сократовское «Я точно знаю, что я ни чего не знаю. Но, многие не знают и этого», без сомнения верно. Не даром Христос ни одним словом не обмолвился о физическом мироустройстве. Видимо Он не придавал ни какого значения научным знаниям.

Так как же?! Для чего эта грандиозная, непостижимая карусель – вселенная кружится в бездне времени, в беспредельном пространстве космоса?! Для чего бессчетное число живых существ рождаются на свет, трудятся, воюют, бедствуют, страдают, радуются жизни и умирают?

Философы отвечают на эти вопросы по – разному. Спектр мнений широк. От утверждения, что ни какого смысла нет, (это конечно мнение атеистов) следовательно нужно от жизни взять все удовольствия и спокойно умереть; до солипсизма, заявляющего, что нет ни какой объективной реальности, а есть только я и мои переживания. Какой уж тут смысл жизни можно искать? Корни такого подхода ясны. Действительно человек живет в мире, созданном его же мозгом. Но ведь на базе информации, полученной с помощью органов чувств об объективно существующем внешнем мире.

К тому же реальность, воспринимаемая нашими органами чувств, далеко не полна, не вся. Наши сенсоры воспринимают только ту часть, которая необходима с точки зрения выживания живого существа в природе: узкую часть спектра света, определенные частоты электромагнитного излучения, звуковых волн, запахов и т.д. Существуют вещи нами совершенно ни как не воспринимаемые. Для нас их и нет. Человек видит только то, что знает, чему научен с рождения.

Не будем уже говорить о другой половине мироздания, вернее его основы, мире идеальном.

Приходится довольствоваться декартовским -« Я мыслю, следовательно я существую».

А уж где существую, для чего, в чем смысл жизни – остается за рамками понимания?

Может быть и так. Поверяю себя книгой книг. Христос говорил ученикам, я не от мира сего. Четко и однозначно разделял мир этот, тварный (созданный) и мир тот (идеальный). Сам же Спаситель был до начала этого мира, до сотворения – «не от мира сего».

Религия

Истинное христианство – православие. Вот как разъясняет смерть спасителя на кресте профессор Осипов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза