Кто мы, русские, и когда мы возникли?

Это переплетение усиливается следующим. Древние народы: персы, ассирийцы, греки, – имевшие сохранившуюся на глине и камне письменность, со своего юга видели только скифов.

Скифы отсекли более северных, да еще заселявших леса, славян от юга, и потому все народы, жившие севернее Черного моря, были объявлены скифами, т. е. персами.

Однако современная археология показала, что курганы-могильники, которые раньше считались скифскими, в действительности в лесостепной полосе являются захоронениями сколотославянских царей и знати.[115]

Примером такого переплетения можно считать гипотезу А. Асова, возникшую при расшифровке им терминов из истории славян в «Велесовой книге».[116]

Так, Семиречье, упоминаемое в «Велесовой книге» как прародина славян, А. Асов сначала смело помещает в Сибири, у озера Балхаш, т. е. на прародине скифов, сарматов, саков. Именно от озера Балхаш часть конных скифов-кочевников совершала походы по степям и пустыням Центральной Азии до Китая, по сибирским степям до Алтая и по уральским степям до устья Волги.

Одним из «генетических следов» скифов в степях Центральной Азии и Монголии можно, очевидно, считать голубые глаза Чингизхана. В VIII в. до н. э. другая часть скифов вторглась в южнорусские степи, и оттуда, с севера, они совершали походы в Южное Двуречье – до Месопотамии и Палестины и воевали с ассирийцами и египтянами. Для кочевого народа это вполне понятно, исторически подтверждено и сохранено в скифских легендах и могильниках. Следует сказать, что до Китая и в Месопотамию ходили не одни и те же, а разные скифские племена. Единственное место, куда скифы, сарматы, саки не заходили, – это Индия и Иранские горы.

А. Асов считает, что сыновья Ария: Кий, Щек и Хорив – шли из края Иньского, т. е. из Китая, в Сибирь, к озеру Балхаш. Оттуда во 2-м тыс. до н. э. – на юг мимо земли Фарсайской (Персии – Ирана), т. е. мимо гор Арийских, в Месопотамию (Двуречье), Сирию и оттуда – прямым путем опять на север, к горам Карпатским.

В общем, наши пешеходные предки земледельцы-славяне посетили все места, куда делали набеги различные кочевые племена скифов, саков, сарматов.

Вместе с тем А. Асов хорошо понимал, что зародиться на севере Китая или в холодной Сибири, у озера Балхаш, славяне не могли. Тогда он делает ничем не подтвержденное смелое предположение о том, что древнеиндийская цивилизация Хараппы 3-го тыс. до н. э. (2500–1800 гг. до н. э.), которую ранее считали тамильской (дравидской), в действительности была индоевропейской, т. е. нашей прародиной, и переносит Семиречье в Индию.

Автора-исследователя не смущают общеизвестные факты и древнеиндийский эпос «Ригведы», утверждающий, что арии пришли в Индию с запада, с гор Иранских, в XV в. до н. э. Теперь все благопристойно. Славяне зародились в Индии в 3-м тыс. до н. э.

Однако их путь становится просто фантастическим. Сначала из теплой Индии через горы Афганистана и пустыни Средней Азии они добрались до озера Балхаш в холодной Сибири. Оттуда двинулись в Северный Китай. Славянам очень не понравились холода, и они, очевидно, через всю Среднюю Азию во 2-м тыс. до н. э. отправились обратно на юг, сначала к Иранским горам, затем в Месопотамию, а оттуда почему-то обратно на холодный север, к горам Карпатским и в причерноморские степи.

Помимо фантастичности пути, очень интересны временные соотношения. Сыновья Ария: Кий, Щек и Хорив – ведут славянские племена из Китая к Карпатам. Во 2-м тыс. до н. э. они проходят Иран. Из Семиречья (от Балхаша) Кий и Арий ведут своих людей в Гелунь, т. е. в Нижнее Поднепровье.

Но тут возникает вопрос: сколько же должен был жить Кий, чтобы, выйдя ранее 2-го тыс. до н. э. из Китая, дойти до Киева в V в. н. э.?

По нашему мнению, все решается в пределах здравого смысла, если Семиречье поместить там, где оно есть, т. е. в области Дунайского Семиречья. Этим мы сразу сократим путь и дадим возможность Кию дожить до его прихода на Днепр.

Итак, славяне зародились на юго-востоке, в Индии, и пришли на наши земли, заглянув в Китай и Семиречье в Сибири у озера Балхаш.

4. Субъективизм в трактовке географических и национальных терминов в древних рукописях на мертвых языках, произношение которых мы воспроизвести не можем.

Для примера рассмотрим всего один фундаментальный труд А. Кура «Из истинной истории наших предков».[117] Автор провел титаническую работу по изучению первых вариантов Библии, еще не подвергшейся переработке ни протестантами, ни иудеями. А. Кур сразу выдвигает несколько противоречивых положений.

«Древняя Русь словенами никогда не была». «Мы не являемся славянами». «Из работ древних выясняется на Валдайской возвышенности наличие племен: белорусци, гелонес, неври, бодини, роксалани, язиги, модоци и др. Для римских авторов все эти племена – сарамати, для греческих – они скифы и суроматы, для нас – племена русские».