Кто мы, русские, и когда мы возникли?

Таким образом, экономическая и социальная катастрофы настолько грандиозны, что ныне мы должны уже говорить о другом не имеющем прецедента в XX в. процессе – буквальной деиндустриализации и демодернизации страны. Вся инфраструктура производства, технологии и науки, транспорта, отопления и канализации распадается. Десятки миллионов людей не получают заработанного ими жалованья. Что-то около 75 % людей живут либо ниже, либо чуть выше прожиточного минимума, и как минимум 15 миллионов из них по-настоящему голодают. Ожидаемая продолжительность жизни мужчин сократилась до 57 лет. Недоедание стало нормой для детей школьного возраста. Однажды ликвидированные социальные заболевания опять становятся эпидемическими. А основные социальные гарантии исчезают. Даже профессионалы с высшей квалификацией должны в целях выживания выращивать овощи на своих участках. Значительно больше половины всех экономических обменов происходит в форме бартера. Все это (и еще многое другое) является бесспорным свидетельством перехода к… Средневековью!

Даже если каким-либо чудом экономический рост завтра возобновился бы, то русским потребуются десятилетия на то, чтобы восстановить то, что они потеряли в 1990 г., и уже ничто не поможет вернуть жизни, оборванные этим «переходом». На самом же деле, как показывает тщательное статистическое исследование профессора Стивена Шинфилда из Брауновского университета, быстро приближается даже еще большая и, возможно, уже неизбежная катастрофа – экономическая и социальная.

Так почему же все это практически каждым американским комментатором именуется «реформой»?!

..Российские экономисты и политики всех направлений отчаянно пытаются сформулировать альтернативную экономическую политику, которая могла бы спасти их нацию. Такую политику, которая была бы сродни «Новому курсу» Франклина Рузвельта, чем «неолиберальной» монетаристской ортодоксии госдепартамента Министерства финансов США, МВФ, Мирового банка и легиона западных советников, сделавших так много, чтобы подвести Россию к нынешнему бедствию.

Однако когда в начале сентября президент Клинтон отправится в Москву к Ельцину, он, без сомнения, публично заявит ему (как он часто делал это в прошлом, и как сделал вице-президент Гор во время своего визита в июле): «Продолжайте ту же политику!»

Для огромного числа русских это будет означать, что Америка приветствует то, что произошло с их страной, и что ей наплевать на их разрушенные жизни”».

Совсем по-другому развивалась революция, например, в Чили. Там средний класс не позволил себя уничтожить. Сплотившись вокруг генерала Пиночета, они изолировали демагогов и в течение 10–12 лет привели страну к расцвету. В настоящее время на базе высокого жизненного уровня при диктатуре среднего класса они строят обеспеченное демократическое общество в Чили.

4-й этап

В обществе без среднего класса демократия гибнет и к власти приходит либо тиран, либо олигархия.

«В демократиях перевороты чаще всего вызываются необузданностью демагогов, которые путем ложных доносов на состоятельных людей заставляют этих последних сплотиться.

Так, на Косе демократия пала после того, как там появились дрянные демагоги, а знать объединилась.

Подобным же образом упразднена была демократия в Мегарах. Демагоги изгнали многих знатных людей, чтобы иметь возможность конфисковать их имущество. Изгнанников этих набралось много, и, вернувшись, они победили демократов в битве и установили олигархию»[168] и т. д.

В 1992–1995 гг. много и с возмущением писали «о потере морали» в обществе. Предлагалась масса вариантов мероприятий по возвращению этой морали: от лозунга «красота спасет мир и общество» и просветительно-воспитательных мероприятий до ужесточения законов и «неотвратимости» наказаний за преступления с обязательным увеличением численности судей, милиции и тюрем.

Граждане, стоящие на таких позициях, либо все перепутали, либо никогда не понимали, что в обществе не существует единой, общей морали. Мораль материально благополучного человека и мораль нищего – совершенно разные категории.

Нищие не аморальны, они имеют «свою мораль». В ней воровство – это не преступление, а способ получения средств к жизни. Грабеж (экспроприация) в кодексе морали нищих люмпен-пролетариев – это весьма справедливое перераспределение собственности. Попытки убедить нищего, что подаяние – это плохо, а воровство и грабеж преступны, равносильны попытке убедить материально благополучного человека ходить голым и добровольно умереть от голода.

Всякое государство может иметь официальной одну из трех существующих в любом обществе моралей:

1. Мораль большинства, т. е. наиболее многочисленной части населения по уровню благосостояния;

2. Мораль власть имущих;

3. Мораль нищих люмпен-пролетариев, имеющихся во всех обществах, которая сводится к лозунгу «Грабь награбленное!», осуществляемому в России в государственном масштабе, начиная с 1917 г.