В 444 г. н. э. в грандиозной битве на Буге князь русов-бужан Владимир Бужанский разгромил гуннов во главе с Аттилой и их союзников готов во главе с королем Теодорихом Великим («Сага о Тидрике Бернском», «Велесова книга»).
Вторая удача заключалась в том, что после этого поражения сами гунны не задержались на юге России, а ушли грабить Европу. Они двинулись в степи Паннонии (современной Венгрии) и далее до Франции, где и погибли в непрерывных битвах.
Делать набеги на русов гуннам, очевидно, помешала также система защитных валов, созданная северянами, полянами, древлянами и уличами еще против сарматов. Вслед за гуннами в 488 г. вынуждены были уйти из южнорусских степей в Италию и готы.
Вопрос о языке-гегемоне в Восточной Европе с помощь гуннов был решен в пользу славянского.
Это стало возможным только благодаря стойкости наших предков, в течение одиннадцати столетий успешно противостоявших как военной, так и языково-культурной экспансии персоязычных народов: скифов, сарматов, аланов.
Последнее невозможно без высокой культуры, сформировавшегося языка, письменности и государственной организации.
Наши предки не допустили смены своего языка и национальной основы. Более того, в первые века нашей эры они перешли в наступление на персов на своих южных границах.
Все это дало им возможность быстро ассимилировать массы персоязычных кочевников, бежавших к ним на север от гуннов, а не перенять их язык, как, например, сделали ассирийцы, переняв язык своих многочисленных рабов арамейцев и исчезнув как нация.
За несколько веков жизни в северной лесостепной и южной лесной полосе Восточной Европы численность русов (северян, полян, вятичей, кривичей, древлян и др.) резко увеличилась.
После 444 г. южная степь обезлюдела, а после истребления гуннов в битве на Каталунских полях во Франции в 451 г. стала пустынной.[187]
Восточные славяне начали движение на юг. Сначала они вернули себе южную лесостепь. «Древний, восходящий к VI н. э., объем Руси уже выяснен. Это лесостепные пространства. Среднего Поднепровья от Киевщины и реки Роси на западе Курска, а по археологическим данным, и до Воронежа на востоке».[188]
Здесь два крупнейших восточнославянских народа, русь-поляне и северяне, под руководством князя Кия из русских княжеств создали великое федеративно-феодальное государство – Киевскую Русь. В 488 г. князь Кий основал город Киев, а затем повел славян на юг, на Балканский полуостров.
491–518 гг. Походы и первое массовое переселение славян-северян под руководством князя Кия в современную Восточную Болгарию. Поход князя Кия на Константинополь и его встреча с императором Анастасием. Заселение Западной Болгарии и Македонии бужанами-антами и их союзниками волынянами, хорватами, полочанами, древлянами, создав союз семи народов.
Длительное время одним из основных славянских народов, заселивших восточную Болгарию, были севры-северяне, т. е. часть наших прямых предков, ушедших на юг.
518–582 гг. Походы и дозаселение восточными славянами Болгарии и Македонии.[189]
Арабский историк Ибн Хордадбех в 847 г., т. е. за 35 лет до прихода варягов Олега в Киев, писал: «Что же касается пути купцов РУСОВ, а они принадлежат к славянам, то они вывозят много меха бобров, черных лисиц и мечи из дальних концов Славонии к Румскому (Черному) морю».[190]
860 и 874–875 гг. Два похода русов под командованием Киевского князя Осколота на Константинополь с первым крещением Руси в 860 г.[191]
907 г. Данных о славном походе князя Олега на Царьград в греческих летописях нет.[192]
941, 943 гг. Два похода князя Игоря на Византию.
967–971 гг. Поход Киевского князя Святослава в Болгарию и на Константинополь.
872 г. Окончательный захват власти в Новгороде дружиной язычников славян варягов Рюрика. «Того же лета (872) уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби Новгородцев светников (сторонников) его».[194]
Утверждение в Новгороде Рерика-Рюрика, внука посадника (правителя) Гостомысла, было следствием борьбы наступающего из Киева христианства с древней религией славян – язычеством.
Под влиянием константинопольского патриарха Фотия Киевский князь Осколот-Киевич, его войско и купцы приняли христианство в 863 г. и князь Осколот начал его распространение на Руси. В Новгороде его поддерживал князь Вадим Храбрый.
О первом массовом крещении Руси князем Осколотом в 863 г. пишет В. Татищев. Он считает, что Осколот был один, а двойственность – «Аскольд и Дир» – появилась вследствие какой-то ошибки при переписывании документов. Татищев пишет, что Осколотом (или на смерть Осколота) в Киеве была построена первая православная каменная церковь святого Николая (