КТО РЕПРЕССИРОВАЛ В 30-х БРАТЬЯ БЕРМАНЫ? СТАЛИН? ИЛИ... Том 9.

В середине VI века до н.э. (562 г.) умер мудрый и сильный царь Вавилонии — Невухаднецарь, после чего великое, богатое и могучее государство начало чахнуть, соседи этим не могли не воспользоваться. Персы в это время, сплочённые и «вооружённые» прекрасным мировоззрением-религией великого мудреца Зороастра, переживали период духовного подъёма и расцвета. Под предводительством своего знаменитого царя и полководца Кира (Кореш) персы покорили соседнюю Мидию, затем Сирию. К пятидесятым годам шестого столетия до н.э. великая Вавилония фактически рухнула, а персы в 538 году до н.э. под руководством великого Кира, взяв приступом город Вавилон, окончательно закрепили полное крушение некогда великого государства. А евреи в результате краха Вавилонии в 538 году до н.э. фактически получили свободу. У персов были другие манеры, они были цивилизованным народом и благородно предоставили евреям, как всем пленникам вавилонян, равные гражданские права. А благородный Кир даже дал конвой из тысячи своих воинов для сопровождения — охраны евреев, желающих вернуться на родину — в Палестину.

Но подавляющее большинство евреев пожелало остаться в бывших вавилонских, а теперь — персидских городах. А многие из них переехали даже в исконно персидские города и в столицу Персии город Сузы (Шушана). Это довольно странное нежелание евреев возвращаться на свою родину мы встретим ещё в истории. Теперь нам придётся проследить жизнь евреев на протяжении столетия одновременно в Палестине и в Персии.

Освобождённые евреи в Персии восстанавливали свои традиции, Священные книги, строили свои храмы, активно стали заниматься торговлей на территории обширного Персидского царства и с его соседями. Почти все цари Персии, включая знаменитого Дария, покровительствовали евреям. Евреям в Персии прекрасно жилось, но обычаев своих и законов они не меняли — то есть жили как ранее в Египте: закрытым, обособленным сообществом, поклонялись своему Богу, и жили в первую очередь по своим законам, а не по персидским, и их благосостояние неуклонно росло. Отличие от трагической древнеегипетской истории было в том, что в этих благоприятных условиях некоторые евреи начали отступать от своих законов в части браков — стали совершать браки с персами, и это явление стало расширяться.

Но когда среди евреев появился богослов по имени Эзра, ставший духовным лидером евреев, то он поднял тревогу по поводу смешанных браков, смешения крови, — угрозы потери аутентичности (самобытности) еврейской нации — из-за смешанных браков, и повёл борьбу за чистоту еврейской нации. Эзра отлично знал Священные трактаты евреев и требовал неукоснительного выполнения законов. Его сторонников и ему подобных учёных знатоков стали называть — «книжники». В этом своём рвении за чистоту нации Эзра потребовал разрыва смешанных браков, смешанных семей, в результате чего происходили трагедии в смешанных семьях, и горячие споры между ревнителями чистоты нации — сторонниками Эзры и лояльными, настроенными гуманно и демократически евреями.

Это не могло не вызвать недовольство персов, которые стали страдать от разрушения семей. Кроме того, евреи уже «сильно означили своё присутствие в той стране», что вызывало ещё большее недовольство местных жителей, местных народов, которые оказались на задворках экономической жизни и, соответственно, — благополучия. Народы Персии стали недовольно роптать, а их лидеры думать — что делать и как защищать свои интересы. В результате, около 340 г. до н.э., нашлись патриоты персидского народа среди приближённых к знаменитому персидскому царю Ксерксу (Ахашверош), которые объяснили ему ситуацию в его стране и положение его народа. Перед царём персов Ксерксом встала та же проблема-задача, что и у египетских фараонов тысячелетие назад. Возмущённый и разъяренный царь Ксеркс принял ещё более радикальное решение — отдал приказ грабить и убивать евреев на всех территориях, подвластных Персии. Над евреями, проживающими в Персии, нависла реальная угроза полного физического уничтожения — пятая национальная Катастрофа.

Мудрецов типа Моисея среди евреев в этот период не было. Эзра своим расистским, ксенофобским рвением спровоцировал конфликт и умер. Ситуация для евреев была катастрофическая. И в этой трагической ситуации спасение евреям пришло с необычайной стороны. До момента исполнения страшного приказа Ксеркса о нём узнала любимая жена Ксеркса по имени Эстэрь (Эсфирь), которая была еврейкой и к тому же горячей патриоткой своего народа. Она и попыталась спасти свой народ и для этого использовала свою красоту, обаяние, ум и нежность, чтобы повлиять на царя и изменить его решение-приказ. И это ей удалось, — царь отменил своё решение чтобы не портить отношения с Эстэрь. Евреи по поводу этого события — своего спасения объявили об учреждении нового ежегодного Священного праздника под названием — Пурим, который торжественно празднуют каждый год и теперь за месяц до Пасхи, последние годы и в Москве и в С.-Петербурге на одной из центральных площадей.