Кто репрессировал в 30-х: Братья Берманы? Сталин? Или...

Как евреи избежали очередной трагедии — киевской.

 Через полвека после смерти Святослава, при князьях Святополке и полуеврее Владимире-«Крестителе» еврейские купцы из Византии и Польши стали селиться в Киеве. Их диаспора разрослась до такой степени, что, как отмечает Краткая Еврейская Энциклопедия, в Киеве: «В новых городских стенах (закончены в 1037 г.) имелись Жидовские ворота, к которым примыкал еврейский квартал».

Евреи в Киеве успешно развивались «по египетскому образцу», как обычно — обособленно, не смешиваясь с русскими, и примерно через сто лет их растущий «количественный» успех и экономическое доминирование вызвали со стороны русских события ожидаемого качества. Начало еврейского погрома в 1113 году в Киеве описал Карамзин на основании летописей Нестора:

«Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбив дома тех, которые о Святославичах старались: Первее дом Путяты тысяцкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии многие обиды в торговых делах христианам вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородяся, оборонялись, елико могли прося времени до прихода Владимирова».

Но, как отметил историк А.Н. Сахаров, — евреям пришли на выручку их союзники по Библии: «Собравшиеся в Софийском соборе по зову митрополита бояре и старшие дружинники, епископы и игумены монастырей решили немедленно звать в Киев Мономаха». Проследим продолжение этой истории по прибытии Владимира, Карамзин:

«Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что отняли все промыслы христианам и при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить».

Владимир отвечал древним русским антисемитам: «Понеже их всюду и в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допусчены прежними князьями, ныне, на убийство и грабление их позволить, где могут многие невинные погибнуть. Для того немедленно созову князей на совет». И послал звать всех князей на совет.

Когда же князья съехались на совет у Выдобыча, то после долгого обсуждения проблемы установили таков закон: «Ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать; — и если войдут тайно, — вольно их грабить и убивать». Таким образом получилось избежать большой трагедии, большой резни; и после этого «еврейский вопрос» на Руси был решен на долгие годы из-за отсутствия на Руси евреев.

12-я трагедия — Западно-Европейская в начале второго тысячелетия.

В 11 веке начался период жестокого преследования евреев христианами в Европе на религиозной почве. В 1096 году был организован первый крестовый поход. В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим, убили большинство евреев, а оставшихся в живых согнали в синагогу и подожгли. Случилась, началась очередная затяжная Катастрофа евреев, примерно до конца 17-го века. Многими жестокими погромами евреев сопровождались и следующие крестовые походы: в 1146, в 1187, в 1320 гг. В 1190 году произошли массовые еврейские погромы в Англии. А в 1290 году английский король Эдуард приказал выселить всех евреев из Англии. То же самое с ограблением приказал осуществить в 1306 году французский король Филипп Красивый, сильно ненавидимый евреями и масонами до сих пор; это «припомнили» французским монархам в «великую» французскую революции в конце 18-го века. Из Германии, Франции и Англии изгоняемые евреи переезжали в Испанию, Португалию, Турцию, Чехию и Польшу, в которой евреи на долгие века нашли спокойное пристанище.

В 1264 году польский король Болеслав Калишский (Благочестивый) предоставил евреям существенные льготы, привилегии. В этот период Польша в своём развитии была на подъеме: в нескольких сражениях поляки разгромили монголов, захвативших Россию, они сами отбились от нашествия и помогли чехам. В 1356 году в Кракове поляки открыли свой первый университет, и приветствовали у себя приезжих просвещенных гостей, в число которых попали евреи. В 1364 и 1367 годах Казимир Великий подтвердил привилегии евреев в Польше и плюс к этому разрешил им приобретать в собственность земли. Евреи закрепили своё положение в Польше и королевским браком — польский король Казимир влюбился в еврейку Естерь, имел с ней двух сыновей Шмерку и Пелку.