Кто такие эмо и готы. Как родителям понять, куда «вляпался» их ребенок

«На формирование данного течения, – пишут на сайте http://stalker-goth.narod.ru/, – повлияли и русская фантастическая литература 90-х годов, в частности, Стругацкие, Лукьяненко, и его „дозорная” серия, где самая невероятная магия прекрасно уживается с современной московской действительностью, книги Глуховского, западные готическая и индустриальная культуры, и обстановка в России с ее огромным количеством заброшенных сооружений».

Сталкеры – это, конечно, от Стругацких. Охотников пробираться в зоны всегда было предостаточно – можно вспомнить хотя бы диггеров, которые освоили подземные коммуникации практически всех российских городов и городков. В то же время готы-сталкеры отличаются от любителей игровых тусовок на заброшенных объектах промзоны, они просто ставят иные цели – им нужны не поиски кладов и тайников по «ключам», а само пребывание в такой зоне, получение ощущений от тамошней атмосферы, превращение этого места в факт своей личной истории (для этой цели они много и успешно фотографируют). В мире, где все давно открыто и везде можно купить билет и совершить вояж, такие зоны остаются «неоткрытыми», исключенными из жилого пространства, своего рода постиндустриальной действительностью – таков будет мир без единого человека в нем.

Чушь, конечно, что готы-сталкеры «замкнутые и необщительные люди», но воспоминание о заброшенных постройках, которые начали разрушаться, вряд ли может вызвать оптимизм на физиономии. Готы-сталкеры объединены своей любовью к фотографии, объекты они предпочитают запечатлевать в черно-белом виде, наиболее соответствующим общей эстетике образов. Иногда снимают и самих себя на этом умирающем фоне – в спецкостюмах или хотя бы в противогазах. Наиболее близким к черно-белой фотографии изобразительным средством, передающим атмосферу мира после человека, служит гравюра, карандашный или перьевой рисунок, то есть опять же черно-белая графика. Именно по этой причине готы-сталкеры высоко ценят старую фототехнику, использующую черно-белую пленку, а не навороченные цифровые мыльницы.

Готы-сталкеры вынуждены соблюдать некоторые правила безопасности (для самих объектов) – скрывать местонахождение объекта, соблюдать осторожность при посещении (простая техника безопасности), не обворовывать зону (иногда берут какой-то предмет, но не делают этого в качестве наживы или хищнически), не портить зону (то есть ничего не ломать, не разрисовывать стен и т. п.).

Кроме промзон и заброшенных поселков и городков, некоторые готы-сталкеры, настроенные более мистически и ориентированные на изучение аномальных явлений, посещают так называемые аномальные (гео– или биопатогенные) зоны. Они интересуются не столько постиндустриальным пейзажем, сколько контактом с параллельными вселенными или инопланетными формами жизни. Интересующиеся языческим прошлым Древней Руси посещают древние городища, капища, курганы и прочие археологические объекты.

Для постоянных перемещений готам-сталкерам требуется транспортное средство. Это может быть как машина, так и мотоцикл (определенных требований к средству передвижения нет, это не субкультура байкеров, где обсуждаема марка мотоцикла). Готы-сталкеры выбирают достаточно неброские модели, снабженные светомаскировкой фар, иногда довольно старого образца, внимание обращается на преобладание черного цвета и повышенную проходимость. Лексикон очень близок к диггерскому (это понятно – области интересов весьма близки).

По возрасту готы-сталкеры старше готов других течений, в их среде нет практически никого младше 20 лет. Течение, как губка, собрало в себе не только выходцев из готов, но и ребят из неготических сталкеров, диггеров, байкеров, черных археологов, уфологов, даже простых туристов, но окрашено в готические тона.

К «упертым» готам сталкеры относятся снисходительно, хотя бы потому, что старше по возрасту и имеют гораздо больший жизненный опыт. Многое в имидже других готов их смешит, начиная от культа одежды и кончая выбором личного имени. Сами они не имеют особых пристрастий в музыке, не рассматривают литературу или кинематограф как «готический» или «неготический», не имеют каких-то особых жизненных принципов. Но тем не менее они идентифицируют себя именно как готов. Это понятно: как готы они все люди творческие, имеют очень широкий кругозор, смотрят на жизнь достаточно мрачно, не верят в возможность прогресса. Другого течения, которое бы сочетало творчество, пессимизм, высокую культуру и потребность в получении нового знания, кроме готов в нашей стране нет.

Вот такие разные эти готы. А как же быть со стремлением к смерти, кровавыми жертвоприношениями, магическими заклинаниями? Как видите, подобные излишества либо существуют в очень ограниченном масштабе, либо относятся к мифам о готах. Поскребите гота и получите нормального панка, который знает, что мир у нас дерьмовый, и потому создает для себя иной мир по своим законам.

Готы и готическая литература