Кто такие папы римские

В 1147 г. начался второй крестовый поход, в 1189 г. — третий. Вслед за этим с небольшими перерывами было организовано еще пять походов. Последний — восьмой — был начат в 1270 г. Организацией новых крестовых походов господствующие классы Европы рассчитывали отвлечь внимание крестьян от обострившейся в европейских странах классовой борьбы. Угнетаемые феодалами и монастырями крестьяне поднимали восстания против угнетателей. Они жгли монастыри и феодальные замки. Чтобы отвлечь крестьян от борьбы против угнетателей, церковь стала вновь призывать к крестовому походу на Восток.

Грабительские цели дальнейших крестовых походов часто даже не прикрывались религиозными мотивами. Во время четвертого крестового похода (1202–1204 гг.), организованного папой Иннокентием III, крестоносцы, по наущению венецианских купцов, стремившихся разгромить своего торгового соперника — город Константинополь, — взяли этот город (в 1204 г.). Константинополь был тогда столицей христианского (православного) государства — Византии. В Константинополе «христовы воины» устроили грабеж и резню.

Вот как историк описывает деяния крестоносцев в этом городе: «Эти три дня грабежа при зареве пожара превосходят всякое описание. По истечении многих лет, когда все уже пришло в обычный порядок, греки не могли без ужаса вспомнить о пережитых сценах. Отряды крестоносцев бросились по всем направлениям собирать добычу. Магазины, частные дома, церкви и императорские дворцы были тщательно обысканы и разграблены, безоружные жители подвергались избиению… В особенности нужно отметить варварское отношение латинян к памятникам искусства, к библиотекам и святыням византийским. Врываясь в храмы (христианские же! — М. Ш.), крестоносцы бросались на церковную утварь и украшения, взламывали раки с мощами святых, похищали церковные сосуды, ломали и били драгоценные памятники, жгли рукописи… Епископы и аббаты монастырей впоследствии подробно описали в назидание потомству, какие святыни и как приобрели они в Константинополе. Хотя они описывали историю хищений, но называли это святым хищением…»[22]. Папа Иннокентий III молчаливо одобрил эти преступления. По словам Маркса, «папа, выразив для приличия свое негодование, дает в конце концов отпущение этому скотству и гнусностям «пилигримов»[23].

Так действовали крестоносцы, армия, призванная римским папой для «освобождения гроба господня»!

Взятие Константинополя крестоносцами в 1204 г. Фреска XVI в.

Не менее позорным для папства был крестовый поход детей. В 1212 г. около 30 тысяч детей, обманутых и ослепленных религиозным фанатизмом, двинулись из Франции «освобождать Иерусалим» (в 1187 г. он был вновь завоеван турками). Вскоре отправились из Германии еще 20 тысяч детей. Большинство из них погибло в пути, многие были проданы в рабство.

История крестовых походов показывает, что и в прошлом церковь и господствующие классы прикрывали свои корыстные цели религиозными лозунгами.

Объективно крестовые походы способствовали усилению торговых связей с Востоком и ознакомлению европейцев с восточной культурой.

Папы устраивали «крестовые походы» не только против мусульманских стран, но и против стран христианских, которые по тем или иным мотивам вызывали гнев римских владык. Так, в XIII в. они организовали кровавые походы против богатых городов Южной Франции и разорили их. Папы устраивали походы крестоносных банд и против славянских народов в целях их завоевания и заодно — для распространения среди них католицизма.

Святейшая инквизиция

В истории католической церкви и папства одной из наиболее мрачных страниц является создание специального судилища — инквизиции для борьбы с врагами церкви. Это учреждение прославилось невероятной жестокостью. Попытки современных защитников церкви представить инквизицию как «заблуждение» не выдерживают критики: учреждение, существовавшее почти во всех странах Европы на протяжении шести столетий, не может считаться «заблуждением».

Каждая религия проповедует нетерпимость к другой. Иудейская и христианская библия призывает убивать «язычников», подобно тому, как коран мусульман зовет к священной войне с «неверными». Там, где церковь приобретает большую политическую власть, она свою нетерпимость к инаковерующим проявляет в форме гонений и преследований. Особой жестокостью отличалась в этом деле католическая церковь. Об этом свидетельствует вся история инквизиции.