Читаем Кто Там, Наверху? (правда с долей шутки) полностью

Почему всемогущий Господь терпит сатану и дает ему столько воли?

Потому что сатана — это миф. И добро, и зло в нашем мире — от Творца (см. выше).

Бессмертна ли наша душа?

Да, бессмертна в том смысле, в каком бессмертна Анна Каренина. Погибнув на рельсах, она продолжает жить, т. к. существует роман (воннегутовская «горная цепь»), по нему снимают фильмы и пишут сочинения.

Бывает ли вторая жизнь?

Даже первая, как уже сказано, не прекращается. Но жизнь может быть также второй, третьей, четвертой и т. д., как бывают второе, третье, четвертое издание книги. При этом Создатель волен редактировать ее, изменять, дополнять.

Кто такой Иисус Христос?

Уникальный герой нашей, «первой» действительности, прообразом которого является Сын Творца или Он Сам (а возможно, Оба). Ради такого исключительного героя Творец позволил себе отступить от жизненной правды, воскресив Его.

Почему Господь создал человека по образу и подобию своему?

А разве писатель или сценарист создают героев не по своему образу и подобию? Иначе и быть не может, если моделируешь свою действительность художественными средствами.

Что такое рай?

Возможно, райская жизнь была ранним вариантом Книги Творца, своего рода утопией. Потом Он убедился, что бесконфликтный, статичный сюжет не только неправдив, но и неинтересен. Дал Еве характер, и она начала действовать как бы против Его воли — надкусила яблоко… Писателям хорошо знакомо это радостное чувство, когда герой начинает действовать как бы самостоятельно.

Есть ли у Создателя точный план Творения?

По скрупулезному плану, не отступая от него ни на йоту, пишут умелые ремесленники типа Артура Хейли. Большой писатель в начале работы имеет лишь замысел и набросок плана.

«И даль свободного романа я сквозь магический кристалл еще неясно различал…»

(А.С.Пушкин)

Правы ли фаталисты, утверждая, что все предопределено?

Это зависит от принципиального обстоятельства — завершено Творцом произведение или нет. Если нет, Он может сам еще не знать точной судьбы своих героев. Но если даже завершено, то, как было сказано, возможно его редактирование при переизданиях. Так что фаталисты и правы, и неправы.

Как надо жить, чтобы стать в Книге Бытия не эпизодическим персонажем, а видным действующим лицом?

Быть личностью, не плыть по течению, совершать мужественные поступки, достойные внимания Творца и способные Его удивить. Писатель любит и выдвигает таких своих героев.

«Трус не заслужил того, чтобы Всевышний раскрыл в нем свои предначертания»

(Ралф Эмерсон).

Как тут не вспомнить замечательную молитву воннегутовского героя Билли:

«Господи, дай мне душевный покой — принимать то, чего я не могу изменить, мужество — изменять то, что могу, и мудрость — всегда отличать одно от другого…»

 Когда не можешь изменить ход событий, самое мудрое — спокойно принять происходящее и с интересом наблюдать за ним, подобно читателю или зрителю. Попробуйте — сбережете много здоровья!

Есть ли другие обитаемые миры во Вселенной?

Это примерно то же самое, что спросить: есть ли писатели, кроме Льва Толстого?

Возможны ли путешествия во времени?

Возможны, но не своей действительности, а «этажом ниже». Когда мы листаем «Войну и мир» или крутим видеофильм вперед-назад, мы фактически путешествуем во времени «второй действительности». Аналогично в нашем времени могут путешествовать Творец и все те, кто «там, наверху». Нам же, увы, не дано листать Книгу нашего бытия.

Откуда берутся люди со сверхъестественными способностями — экстрасенсы, пророки и т. п.?

Они могут быть нужны Творцу для осуществления некого замысла, как Пушкину понадобились волхвы-предсказатели для создания «Песни о вещем Олеге». Но, возможно, кому-то из них Творец просто очень симпатизирует. Писатель тоже порой одаряет любимых героев сверх всякой меры.

Мир не раз был на грани ядерной войны, но уцелел. Чем объяснить это чудо?

А разве нужна читателям книга, все герои которой погибают в конце? Вы знаете такую? Я — нет…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное