Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Для Павла «быть камнем преткновения» означало делать что-то такое, что заставило бы брата или сестру во Христе снова вернуться на прежний, греховный путь. Представьте себе, что немощный в вере брат приглашен в гости к сильному брату, который ест мясо. Немощный брат спрашивает, было ли это мясо предназначено для идолов, и сильный брат отвечает: «Да, было». И немощный брат после этого думает, что возвращается к общению с языческими богами. Один брат поставил другого в трудное положение, и теперь тому приходится идти наперекор своей совести. Павел говорит: «Не делайте этого».

И хотя следующая иллюстрация может показаться вам тривиальной, я все же приведу ее, потому что сам был тому свидетелем. Один человек, который свое свободное время проводил в азартных играх и пьянстве, искренне обратился в веру. Спустя несколько месяцев его пригласили в гости к верующим супругам, у которых в доме стоял бильярдный стол. Этого христианина едва не хватил удар, когда он увидел этот стол у них в доме; он не мог поверить, что христиане играют в такие игры, которые, по его мнению, являются греховными. Хозяин дома удивился реакции гостя. Что же плохого в том, что они любят бильярд? Ответ однозначный – ничего. Но хозяин совершит грех, если будет настаивать на том, чтобы его гость сыграл с ним в бильярд. Более того, со стороны хозяина лучше всего было бы вообще воздержаться от игры, чем заставлять гостя пойти на компромисс со своей совестью.

Если потребление вина соблазнит моего брата вернуться к алкоголизму; если мое предложение сходить ему вместе со мной на футбольный матч пробудит в нем старую болезненную страсть к спортивным играм; если посещение кинотеатра снова пробудит в нем тягу к сладострастию, тогда я не должен делать ничего этого, даже если я, вроде бы, имею право это делать. «И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. 8:13).

Мы в ответе не только за себя, но и за своего ближнего.

Не идите наперекор своей совести Далее Павел обращается с наставлениями к римской церкви. «Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех» (Рим. 14:22–23). Этот принцип в одинаковой степени касается как немощных, так и сильных в вере. Немощный брат не должен делать ничего такого, чего он не может делать в вере, даже если сама по себе эта деятельность безвредна. И сильный в вере брат не должен делать того, в правоту и благо чего он сам не верит. Если это идет наперекор вашей совести, не делайте этого.

...

НЕ БОГ СУЩЕСТВУЕТ ДЛЯ НАС, А МЫ СУЩЕСТВУЕМ ДЛЯ НЕГО. ВСЕ В ЭТОМ МИРЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ПОСВЯЩЕНО ЕМУ, А НЕ НАМ.

Поскольку совесть подвергается искушениям со стороны всего, что нас окружает, некоторые люди могут осуждать как греховные самые тривиальные вещи. А другие люди принимают относительно каких-то конкретных случаев Божье откровение христианской свободы. И пока такое происходит, те люди, которые не могут это делать с чистой совестью, грешат. У сильного брата совесть не может быть чистой, если он своими действиями может соблазнить к греху другого брата.

Сегодня существуют некоторые карточные игры, ведущие свое происхождение от оккультизма. Лично я в карточные игры не играю, и никогда не стану даже дотрагиваться до карт с оккультными символами и ассоциациями. По моему глубокому убеждению, если бы я сел играть, я бы пошел наперекор своей совести. Однако когда я ходил в христианский центр пенсионеров, я обратил внимание, что многие люди там играют в такие игры. Моей первой реакцией было желание осудить их за это, сказать им, что христиане не играют в подобные игры, что это вообще бездарная трата времени. Подумать только, как много можно было бы сделать, если бы каждый пенсионер проявил интерес к миссионерскому служению, переписывался бы с миссионерами, молился за своих детей!

Но при более серьезном рассмотрении я должен признать фактор индивидуальной совести. Подобно тому как мясо, предназначенное для идолов, было освящено Божьим Словом и молитвой, так и карты в руках христиан могут оказаться просто картами с безобидными картинками. Павел говорил: «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:10,12).

Да, как мы уже поняли, есть случаи, когда мы должны судить, но сначала давайте судить самих себя. И давайте убедимся в том, что сами мы не идем наперекор своей совести.