Читаем Куба. Полная история страны полностью

Все это сейчас выглядит просто удивительно, но Фиделю Кастро и его друзьям очень повезло, и одной из отличительных особенностей Кубинской революции стала «яркая демонстрация того, как активное меньшинство может свергнуть режим» [69, с. 145].


Фидель Кастро с соратниками в горах Сьерра-Маэстра.

2 декабря 1956


Кучке молодых революционеров‑идеалистов удалось свергнуть военный диктаторский режим. Поверить в это очень трудно, но это факт. Казармы Монкада атаковали всего 165 человек, на яхте «Гранма» на Кубу прибыли всего 82 бойца, а после поражения от правительственных войск их осталось всего 17 человек, но именно они и стали ядром будущего партизанского движения.

Кстати, историки до сих пор спорят о том, сколько осталось повстанцев, ушедших в горы Сьерра-Маэстра. Российский исследователь Н. С. Леонов по этому поводу пишет: «Когда выяснилось, что в отряде всего 12 человек и 7 винтовок, Фидель, обращаясь к товарищам, четко и ясно сказал: “Теперь мы выиграли войну с диктатурой!” Голодные, измученные бойцы потом признавались, что в тот час они подумали, что Фидель просто-напросто свихнулся» [32, с. 5].

Было их 17 человек или 12 – неважно. Важно то, что повстанцам удалось закрепиться в труднодоступном горном районе, и группа Фиделя Кастро была вынуждена продолжать борьбу партизанскими методами.

Историк Э. Э. Шульц пишет:

«Кубинским революционерам не пришлось изобретать ничего нового, они смогли хорошо воспользоваться опытом многих поколений и исследований партизанской борьбы» [69, с. 147].

Революция не постель из роз. Революция – это битва между будущим и прошлым.

ФИДЕЛЬ КАСТРО

В самом деле, прямые атаки были бессмысленны, и Фидель Кастро решил от них отказаться. Позднее он писал:

«От организации сил с целью попытаться захватить власть во фронтальном сражении, не обладая при этом подавляющим превосходством своих вооруженных сил, стали отказываться. Тактика, которую мы проповедовали, была направлена на истощение сил тирании» [22, с. 94].

А силы тирании были весьма мощными. Кроме того, по запросам Фульхенсио Батисты и по рекомендации посольства США в Гаване в течение 1957 года на Кубу были осуществлены дополнительные поставки оружия и боеприпасов, включая бронетехнику и переносные гаубицы для использования в горах и другой труднопроходимой местности.

Кстати, эти поставки вызывали недовольство не только на Кубе, но и в других странах региона, а также в самих США. В результате 31 марта 1958 года Госдепартамент заявил о прекращении военной помощи Кубе, и, как заявил посол США на Кубе Эрл Тейлер Смит, эта мера «вдохновила повстанцев на усиление борьбы» [5, с. 123].

Окрыленное успехами партизанской войны, руководство «Движения 26 июля» в начале апреля 1958 года решило, что настал удачный момент для проведения всеобщей забастовки, которая должна была совпасть с наступлением партизан. Призыв к забастовке был оглашен по радио 9 апреля, но она провалилась. Однако это не означало поражения революции. Со своей стороны, Батиста начал готовить наступление на партизанские районы, и это наступление было предпринято 25 мая 1958 года. Однако «барбудос» Фиделя Кастро (так после победы революции стали называть повстанцев – от испанского слова barbudos – бородачи), используя партизанскую тактику, вначале измотали в боях превосходившие их по численности силы противника, а затем нанесли ему ряд чувствительных поражений.

21 августа 1958 года Фидель Кастро издал приказ о создании двух групп вторжения. Первая (под руководством Че Гевары) прошла вдоль южного побережья страны в центральную провинцию Лас-Вильяс и развернула там активные боевые действия. Вторая (под руководством Камило Сьенфуэгоса) после почти месячного марша достигла партизанской базы НСП в той же провинции. По решению руководства этой партии ее боевые формирования поступили в прямое подчинение командованию Повстанческой армии. По оценкам, НСП поставила под ружье до 20 тысяч коммунистов, которые стали сражаться под руководством Фиделя Кастро. В то время как собственные вооруженные силы «Движения 26 июля» составляли около 3 тысяч бойцов.

Фидель Кастро тогда называл социальной базой революции весь трудящийся народ Кубы, однако рабочие представляли очень малочисленную социальную категорию в крестьянской стране, так что вполне справедливы следующие слова Че Гевары: «Революцию делали главным образом крестьяне» [28, с. 158–159]. Он расшифровывал свою мысль так: «Я думаю, что среди повстанцев было шестьдесят процентов крестьян, десять процентов рабочих и десять процентов представителей буржуазии. Правда, рабочие очень помогли нам забастовочной борьбой. Но все-таки основа революции – крестьяне» [28, с. 158–159].

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука