Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1

Обращает на себя внимание также аспект календарного «магнетизма», благодаря которому даты «8 марта» и «23 февраля» оказались притянутыми друг к другу (соответственно к началу марта (весны) и к концу февраля (зимы)). Казалось бы, что существует простая возможность интенсификации этого процесса выбором в качестве праздничных дат первого (весеннего, женского) и последнего (зимнего, мужского) дней. Но, во-первых, сделать это оказывается не так-то просто, поскольку последний день февраля, как известно, является блуждающим и потому не имеющим однозначной даты. Возможно, что именно по этой причине он и называется февралём с неприкрытым намеком на составляющую «враль». (Можно предположить, что неочевидное «фе» в данном случае намекает на некое чародейство, поскольку в слове «фея» просматривается отождествление «Я» с неким таинственным «фе», олицетворяющим собою нечто неординарно волшебное, феерическое.) Во-вторых, целями нашего исследования являются не столько аспекты близости сторон, как таковые, сколько обнаружение глубинной гармонии, имеющей отношение к нашим жизненным реалиям. А реальность говорит о том, что в контексте взаимоотношения полов просматривается присутствие определённой асимметрии по половому признаку. Её наличие подтверждается, например, асимметрией в внешней форме половых органов, разницей в проявлении активности сторон в любовной «близости», а также временными различиями протяжённости активного их участия в детородном процессе. В этой связи полезно обратить внимание на присутствие сходной календарной асимметрии, обусловленной различиями в удаленности (в днях) рассматриваемых дат 8 марта и 23 февраля от границы сезонной встречи зимы с весной, где как бы исчезают «календарные» понятия «мужское» и «женское». Для мужской даты этот интервал составляет 5 (6), а для женской – 8 дней. (Далее мы убедимся в существовании редкой «золотой» гармонии, связывающей эти календарные дистанции.) Похоже, что этим обстоятельством подчёркивается фактор присутствия у мужской половины более выраженной магнетической тяги к взаимному сближению сторон, по крайней мере, на начальной стадии подобных отношений. Это предположение органично согласуется с положениями сексологии, также как и постулатами далеко уже не молодой даосской йоги любви. Действительно, в деликатных близких отношениях полов среднестатистическая женщина «разогревается» и «остывает» заметно медленнее своего оппонента, погружаясь в «измерение блаженства» и выходя из него более медленно и «с большим вкусом». Известны конструктивные методы компенсации подобной асимметрии, а также обилие рекомендаций по развитию у мужчин «мастерских» средств, направленных на ускорение процесса разогрева «слабого» пола до необходимого уровня, например, использованием должной прелюдии. Стремление к равенству и симметрии, в чём мы ещё не раз успеем убедиться, является одним из основополагающих принципов Бытия.

Отметим, что «остывание» женщин в контексте материнства нередко затягивается до известных девяти месяцев. Более того, представительницам «слабого» пола даже приходится порою во время родов жертвовать своей жизнью (не по своей воле) во имя будущих поколений. В подобных трагических ситуациях процесс «остывания» приобретает уже буквальный смысл. Хоть это чем-то и напоминает собою мрачный юмор, но, к сожалению, соответствует горькой правде.

Отметим, что две любящие разнополые тройки в своём сокровенном тройственном соитии не просто теряют себя в любовной близости («8»), но при этом как бы познают чистые и совершенные аспекты своих Душ (два «нуля», входящие в «восьмёрку»). Им на какое-то время удаётся чудесным образом избавиться от неведенья своей истинной природы. Как же всё это мудро и символически совершенно!