Кукловоды с небес. Кто заказывает музыку?

Этим не принижается сложность и тонкое устройство мозга. Он непрерывно получает и декодирует данные от телесных органов чувств, а также с феноменальной скоростью и слаженностью суммирует и усиливает генерируемые тэтаном энергетические вибрации, посылая их по соответствующим моторным каналам. Было бы совершенно неверным полагать, что здесь уже не осталось ничего неизвестного, однако принципиальное положение о том, что это инструмент, остается в силе.

Статика

Выше уровня умственного мэст, уровня телепатии, связывающей один ум с другим, тэтан проявляет себя в виде постулатов. На этом уровне существования он невидим и бесконечен. «Бесконечен» означает: нет границ, нет пределов. Мысль, постулат не существуют внутри пространства и времени, они не появляются в виде массы или энергии. Они бесконечны. Посредством своих постулатов все тэтаны «перекрываются» как бесконечности или, пожалуй, «в» бесконечности. Имея в виду эту бесконечность тэтана, о нем говорят как о статике.

Игра в жизнь, в индивидуальность и эго может существовать только за счет притворства, которое называется «не-знанием». Невозможно играть в игру, если можешь предсказать (знать) все, что будут делать все остальные. Приходится согласиться на пребывание в не-знании, чтобы испытывать неожиданности. Не-знание, стало быть, является преднамеренным действием, волевым актом – но оно может превратиться в привычку! Вот когда оно становится опасным. Когда-то вы притворились, что не знаете, чтобы таким образом у вас была игра, но мало-помалу это вошло в привычку.

Это подобно игре в прятки с маленькими детьми. Вы притворяетесь, что не знаете, где они, притворяетесь, что ищете их, напускаете притворное удивление, когда «находите» их. В свою очередь, они зачастую только притворяются, что прячутся. Все происходит понарошку с обеих сторон, чтобы была игра. Представьте теперь, что это притворство стало серьезной убежденностью – в том, что вы действительно не знаете, где ребенок, что вы не видите его, хотя он находится прямо за креслом. От этого первоначально непринужденная веселая игра превратится в довольно драматичный обыск всех кладовок и шкафов по всему дому, который будет сопровождаться злостью, страхом, усилием, разочарованием, отчаянием.

Чем больше не-знание входит в привычку, тем больше видишь себя как находящегося «здесь внизу», как пойманного в ловушку вселенной материи, энергии, пространства и времени. И тогда забываешь, что на самом деле ты также находишься и «там наверху», что ты являешься чистой мыслью и даже выше того – источником мысли, статикой.

Хаббард определяет тэтана как единицу осознающего осознания, а также как «единицу, производящую энергию-пространство»¹. Таким образом, тэтан созидает свои мысли, эмоции, а также свое умственное пространство, и он осознает это. Кроме того, он осознает мысли, эмоции и восприятия, которые устремляются к нему со стороны окружения, и он осознает свои отклики на это. Он «осознает, что осознает». Если бы вы могли занять и удерживать это положение осознания, мысли и эмоции были бы вам так же нипочем, как нипочем тучи горным вершинам. Это состояние бытия в качестве причины движения при отсутствии собственного движения является сущностью статичности.

К сожалению, состояние статики не является «автоматическим», но располагается на подвижной шкале, идущей от полного осознавания вниз до не-осознавания. По собственному недосмотру тэтан может лишиться своего природного права полностью осознавать себя самого в качестве статики и источника. Желание повернуть вспять такое развитие событий влечет людей к религиозным и мистическим практикам. Им хочется прорваться через ими же воздвигнутый барьер не-знания, объединить свою падшую половину со своей вышней половиной и быть собой как единым целым.

Просветление

На Востоке прорыв через барьер не-знания называется «самадхи» или «сатори», что обычно переводят как «просветление». Лучше перевести это как «пробуждение», ведь здесь речь идет не о том, что кто-то начинает «видеть свет», а скорее о том, что он пробуждается к осознанию «бодхи» – своей истинной духовной природы. Увидеть свет означает обрести осознание какого-то энергетического явления, однако бодхи – истинная природа человека как статики – находится за гранью таких явлений. Поэтому человек не начинает что-то видеть при пробуждении, а скорее осознает и узнает, что нет ничего, что можно было бы увидеть, услышать или прочувствовать. Это как если бы кто-то все время смотрел в окно, наслаждаясь видом, но однажды обнаружил бы, что окно всего лишь нарисовано на стене, а сама стена не толще накленных на нее обоев, и что за нею – пустота.