Культура сублимации: опыты самодостаточности

В традиции тантры подчеркивается и обратный процесс: речь идет не только о возведении единичного во всеобщее, но и об «упаковывании» всеобщего во всей его конкретности в отдельно взятом единичном существовании. Иными словами, расширение сознание имеет в подоплеке усиление способности к концентрации сознания. И чем более «объемно» мышление, тем более оно «одноточечно». Конечно, здесь мы уходим слишком далеко от простого вопроса о «человеческом счастье» в узком смысле сексуального удовлетворения. Однако давным давно доказано, что вопрос о счастье не разрешим в той же плоскости, в которой он поставлен: он ставится на уровне ограниченной страждущей личности, а решается на уровне всеобъемлющей всеблагой Самости. Отмеченный обратный процесс важен не только для самого человека, но и для окружающих его людей, ибо тогда он начинает выступать проводником божественного присутствия посреди мира.

Абстрактные оккультные термины «микрокосм» и «макрокосм» несколько сбивают нас с толку, ибо за ними стоят глубого личные взаимоотношения человека с Богом. Обратите внимание, что даже в вамачарском сексуальном ритуале присутствует почитание Ишта-деваты, или избранного божества. В тантре сохраняется общая установка на нахождение в непосредственной связи с Богом, развитие и обогащение отношений с ним. Ритуальная практика – лишь часть целостных отношений партнеров с богами, в которой также данная частность возводится во всеобщность, а иначе все остается на уровне банального секса или рукоблудия. Техник можно изучить или создать множество, как и вообще бесконечно многообразие мира, исходя из названных принципов. Суть дела в том, производятся ли технические действия как самоцель или действительно служат достижению цели. Но даже при полной «дебелости ума и сердца» от любви Господа просто некуда деться.

Самодовольствование

Отличие сублимационного «взаимодействия с собой» от сексуальной связи состоит также в рефлексии ответственности, возводя в высшую степень ощущение священнодействия и утончение этики. В данной связи, нам следует окончательно отмежеваться от расхожего мнения, что в тантре происходит утрата чувств святости и морали. Подобное впечатление создавалось для многих на основании писаний Ошо, где вы найдете немало наставлений вроде: «Имейте такой секс, какой можете», – приводящих к заурядной распущенности. Но крайне интересно его истолкование храмов Каджурахо, покрытых развратными сценами. Согласно Ошо, подобные храмы служили для «сексотерапии» и существовали как процесс исцеления. Тех, кто страдал от сексуальной извращенности, посылали в Каджурахо, где он вынужден был созерцать непристойности, выводя мысли из подсознания в сознание. Так, психоанализ предполагает, что выведение в сознание равноценно очищению.

При интериоризации ритуала, которая должна уже стать едва ли не прозрачна в подходе к сублимационным тантрическим практикам, собственное тело оказывается подобным же храмом, на поверхность которого выводится затаенное вожделение, которое сознательно возводится во всеобщее и тем самым позволяет преобразить само тело.[27] При успешном проведении стратегии самодовольствования возникает весьма тонкоразличимая опасность впасть в «самодовольство». Подразумевается тонкая грань, за которой начинается переход от самодостаточности к гордыне, которая становится «камнем преткновения», ведущим к «падению» всякого практикующего в любой духовной традиции. В случае сублимации пренебрежение людьми при обретении хотя бы относительной независимости от них вызывает немедленные «пробои» и потери энергии в силу одной тонкой или мысленной демонстрации собственного превосходства. Неизменно нужна бдительность.

При явном решении физиологических сексуальных проблем «подводные камни» на пути тантрического практикующего встречаются на уровнях энергии и мышления. Отчасти мы отмечали их в самом начале, вводя представление об утонченной этике, не ограниченной вопросами физических измены или насилия и т. п. Наиболее криминальными ситуациями на энергетическом уровне следует признать «сознательный вампиризм» и «астральный приворот». Так, в тантрических источниках встречаются описания женщин, владеющих ваджроли-мудрой в совершенстве до такой степени, что способны вызывать у мужчины подряд многократно эрекцию и эякуляцию, «выкачивая» из него не только сексуальную силу, но и весь накопленный годами практики оджас (духовную силу). Закономерным образом, сильный отток энергии вызывает неудержимое влечение «вслед по течению», то есть превращается в страсть к вампиру, реализуя «астральный приворот».