Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

При половом акте, взаимодополняющих матриц, мужчина ощущает всю полноту бытия, приобретает часть, когда-то взятую у него («ребро»), и становится человеком вселенского бытия, женщина при данном взаимодействии, в полном смысле слова, сливается с мужчиной, становится его неотъемлемой частью, чувства её обретают максимальную силу, можно сказать, что женщина сама становится чувством мужчины. Полное матричное совпадение обусловлено событиями и взаимодействиями мужчины и женщины в предыдущих воплощениях. Любовь, возникшая однажды, не исчезает никогда, она влечет Души к воссоединению, именно, со своей половиной.

Сексуальная гармония дуалов достигается полным интуитивным взаимопониманием друг друга. Женщина при приближении к дуалу с близкой матрицей ощущает полную власть над ней мужчины, она испытывает трепет, ей трудно справиться с неосознанными эмоциями. Интуитивно, подсознательно она осознаёт, что он поглотит её, её «Я», что власть мужчины над ней безгранична. Вспомним, примеры из литературы, когда один вид любимого человека приводил молодых девушек к потере сознания, потере чувств, к обморокам. Только огромным усилием воли, приложив все механизмы самосохранения, женщина не выдает своей полной зависимости от любимого человека. При половом акте она испытывает сильный оргазм, переживаемые эмоции достигают максимальной силы, женщина становится чувством, эмоцией мужчины, рассудок покидает её. Электрофизические исследования показали, что во время оргазма у женщин электрическая активность головного мозга (ЭКГ) напоминает запись эпилептического припадка (85,с.495). Она теряет власть над собой. Ощущения мужчины несколько иные, он становится человеком, вмещающим всю полноту бытия, гармонию мира, его личностные качества обретают небывалую силу, он свободен, счастлив, достоин вечности. По словам Бердяева, «оргийный экстаз любви – сверхприроден, в нем выход в мир иной». Образованию данных ощущений способствует соединение потоков физического вакуума в единую составляющую – Любовь, обладающую новыми свойствами, это качественно новый уровень энергии. Именно, любовь приобщает человека к миру, она является движущей силой бытия, она не знает границ, не терпит рабства. Человек – это свободное существо, а Любовь – это чувство свободного человека. «Андрогинизм и есть окончательное соединение мужского и женского в высшем богоподобном бытии, окончательное преодоление распада и раздора, восстановление образа и подобия Божьего в человеке. Любовь есть возврат человеку утерянной девы – Софии». (Бердяев,82,с.270). «Любовь сулит любящим гибель в этом мире, а не устроение жизни» (82,с.261). На протяжении социальной жизни человека, в жизни без свободы, это чувство приносило страдания, трагизм событий. Любовь не терпит рабства, она Божественное таинство, творческое откровение человека. Она не терпит мирского послушания, не несет бремя мира, она творческое дерзновение. «Любовь – акт творческий, созидающий иную жизнь, побеждающий «мир», преодолевающий род и природную необходимость. В любви утверждается личность, единственная, неповторимая. Все безличное, родовое, все подчиняющееся индивидуальному порядку природному и социальному враждебно любви, её неповторимой и неизреченной тайне. Нет и не может быть закона для любви, любовь не знает закона. Любовь не вмещается в категорию семьи, не вмещается ни в какие категории, не вмещается в «мир». (Бердяев, 82,с.261). Поэтому мир, т. е. социальное устройство общества, несвобода любящих, губит их, они, ломая все преграды, приносят себя в жертву любви. Дуальный брак мужчины и женщины с достаточной относительной степенью свободы от коллективного бессознательного – это уже собственно не брак, основанный на частной собственности, и не «половое общение по закону, т. е. соединение двух лиц разного пола ради пожизненного обладания половыми свойствами друг друга» (И. Кант, 86,с. 125). Это и не владение собственностью, накопление и передача имущества наследникам. А это союз мужчины и женщины, основанный на Любви, где нет ничего, что ценилось бы выше Любви. Это и есть Свободная Любовь, любовь двух любящих составляющих одно целое, когда один не может жить без другого, так как только двое представляют собой идеального человека. Николай Бердяев пишет о Любви, эти слова как нельзя лучше подходят к определению понятия Свободная Любовь. «В творческом акте любви раскрывается творческая тайна лица любимого. Любящий прозревает любимого через оболочку любимого мира, через кору, лежащую на всяком лице. Любовь есть путь к раскрытию тайны лица, к восприятию лица в глубине его бытия. Любящий знает о лице любимого то, чего весь мир не знает, и любящий всегда более прав, чем весь мир. Только любящий подлинно воспринимает личность, разгадывает её гениальность» (82,с.262). Преград у любви нет, любви все возрасты покорны. Любящие не замечают недостатков в друг в друге. Это объясняется тем, что при полном совпадении матрицы, все нарушения целостности Души одного, покрываются противоположными изменениями целостности другого. В двойной структуре нет нарушений, есть две, взаимодополняющие структуры. Мужчина не совсем понимает женщину, в ней он ощущает некую загадочность, ему с ней интересно, ему для своей целостности не хватает чего-то. Этим чего-то и является его «ребро», посредством которого он наиболее полно может прочувствовать гармонию мира, красоту.

Человеку современного мира нужно осознать, что погоня за сексуальными наслаждениями способствуют разврату человеческого естества, делают невозможным его гармоническое развитие и совершенствование. «Сексуальный акт развратен потому, что недостаточно глубоко соединяет. Любовь – одно противоядие против разврата» (82,с.264). Свободная любовь, которая на современном этапе является синонимом слова разврат, приводит человека к тому, что он вгоняет себя во тьму безысходности и мрака животного существования. Только высоконравственные отношения мужчины и женщины, с максимальными психологическими соответствиями, позволят испытать любящей паре всю гамму чувств любви. «Разврат есть разъединение, и он всегда превращает объект полового влечения в средство, а не в цель. Вся физиология и психология разврата построена на этом превращении средства в цель, на подмене влечения к самому сексуальному акту или к самому искусству любви. Любовь к любви вместо любви к лицу – в этом психология разврата. Любовь к сексуальному акту вместо любви к слиянию в плоть единую – в этом физиология разврата» (82,с.263). «Разврат совсем не может быть запрещен, он должен быть онтологически преодолен иным бытием» (Бердяев,82,с.264).