Читаем Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полностью

О Спасении и суде.

«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прийдет род сей, как всё сие будет; Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. (Евангелие от Матфея. 24 29–36).

«Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую». (Евангелие от Матфея. 25. 31–33).

Эти высказывания Иисуса Христа относятся ко времени, когда человечество, идя путем регрессивного развития, подойдет к тупиковому концу, т. е. начнутся процессы самоуничтожения и разложения человеческого естества, как в физической, так и в сознательной сфере общечеловеческого бытия. Апокалипсис является лишь предупреждением. Прогрессивный путь развития, т. е. самосовершенствование человека и человеческого общества позволит избежать негативных событий. Но научное исследование должно рассматривать все возможные пути развития и предусмотреть возможность и последствия каждого из них. Трудно предугадать все неоязыческие методы воздействия на мир, к которым может привести научное познание – использование торсионных технологий, различных сатанинских методик, которые при помощи торсионных технологий и генной инженерии могут привести к персонификации человека-зверя, использование различных технологий воздействия на психику при «демократических выборах» (запугивание, программирование, манипулирование сознанием) и т. д. Для наглядности возможного использования неоязыческих методик приведем такой пример. Борьба с терроризмом, с каким-либо врагом, нагнетание страха, позволит внедрить в сознание людей осознание необходимости своей идентификации (установление чипа ИНН), которое приведет к полной несвободе человека (в Бразилии чипы поиска установлены каждому служащему в полиции). Внедрение чипа позволит контролировать человека постоянно, что лишит его даже свободы передвижения.

Преобладание материалистического научного восприятия мира, потребительское отношение к миру приведет общество и самого человека к пагубным последствиям – экологической и нравственной катастрофам. И тогда у человечества останется единственное Спасение – это приход Спасителя, который рассеет всю тьму и беспросветность человеческого языческого бытия. Приход Спасителя будет вынужденной необходимостью, так как, иначе тупиковый путь приведет к полному уничтожению человеческого существования. На протяжении всей истории неоднократно высказывались мнения о том, что настоящее историческое время является наихудшим из времен. Современный период развития общества характерен тем, что все негативные процессы приобретают глобальный масштаб. Учение Иисуса Христа в течение 2000 лет было непонятым, сознательно не принятым с научных позиций, что позволяло применять его в языческих целях. Современное сознание человечества достигло тех вершин, что может принять учение Иисуса Христа, как единственный путь прогрессивного развития, путь Спасения. Если этого не произойдет, то человечество ждут трудные испытания – негативные последствия своей беспечности и деградации. Иисус Христос предупреждает, что не верьте никому, кто будет говорить, что он там или здесь. Материалистическое сознание человечества, основанное на рациональном познании представляет все духовные процессы достаточно примитивно. Научные исследования реинкарнации, достаточное количество подтвержденных фактов приводит к тому, что человек тривиально понимает приход Иисуса Христа, как физически рожденного младенца. Непонимание истинных событий, которые произошли 2000 лет назад, истинного воскрешения Иисуса Христа в физическом теле, позволяет оперировать сознанием людей в поисках Мессии. Второе пришествие Иисуса Христа будет необходимостью спасения рода человеческого, тупикового регрессивного пути развития. Иисус Христос придет во Славе Своей, т. е. произойдет воздействие на мир Божественной Энергией Любви. Можно предположить, что такое воздействие стало возможным лишь по воскресении в физическом теле. «…как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого». Энергия Божественной Любви позволит уничтожить все последствия ядерной войны, радиоактивного излучения, ядерных сумерек и ядерной зимы. Она обладает уникальными свойствами, позволяющими производить позитивное воздействие на материальный и духовный мир.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин предлагает рассматривать Суд, который будет при пришествии Иисуса Христа, воздействием Энергии Любви на Души людей. Многие ученые современности сходятся во мнении, что человеческий мозг можно рассматривать, как биологический компьютер (например, лауреат Нобелевской премии антрополог проф. Р. Эклс). Биокомпьютер сознания – БКС, основанный на молекулярной элементной базе, обладающий памятью и способностью мышления, включает в себя кору головного мозга и некоторое пространство физического вакуума конечного размера вокруг человека. Это означает, что функционирование такого БКС происходит на уровне физического вакуума путем взаимодействия структур торсионных полей, создаваемых корой головного мозга индивида, с торсионными полями, образованными другими объектами (81,с.152). Академик А.Е. Акимов по этому поводу пишет: «Индивидуальное сознание как функциональная структура включает в себя не только собственный мозг, но и структурированный в виде торсионной вычислительной машины физический вакуум в пространстве около мозга, то есть является своеобразным биокомпьютером» (100,с.135). С точки зрения культурно-исторической концепции, структурированная торсионная вычислительная машина физического вакуума является Душой человека, в которой имеются те или иные матричные нарушения – право-левоторсионного поля вращения. Энергия Любви представляет энергию Абсолютного Ничто и при взаимодействии с ненарушенными смысловыми ключами (()) не производит никаких воздействий. Но при соприкосновении с матричными нарушениями происходит «сбой», «уничтожение» этой программы. Таким образом, отделяются праведники от грешников, т. е. чем больше матричных нарушений, тем больше уничтоженных структур матрицы. Скорее всего, существует какой-то предел, при котором дальнейшее восстановление и существование Души человека не представляется возможным (около 50 %, или менее?). Воскрешение всех мертвых означает, что при взаимодействии Энергии Божественной Любви с Душой человека происходит считывание всех предыдущих воплощений человека. Человеческое сознание, как при явлении ясновидения, словно на экране своего сознания увидит, все свои воплощения, вспомнит их, просмотрит все деяния, которые были совершены им на протяжении всей истории существования Души. Таким образом, восстанут из гробов мертвые, тела тех, кто ранее был воплощением этой Души. Человеческое сознание само убедится в своих грехах. Какой-то процентный барьер матричных нарушений Души человека приведет её к полному уничтожению. Сознательное переживание всех негативов, осознание своей греховности, процесс достаточно мучительный, это воистину геенна огненная, это действительно печь, где человек сгорает в плаче и скрежете зубов.

«Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего». (Евангелие от Матфея. 13. 40). «Тогда праведники воссияют, как солнце, В Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да услышит!» (Евангелие от Матфея. 13. 43).

О том, что Апокалипсис является не обязательным явлением. Выбор человечеством прогрессивного пути развития поможет избегнуть Апокалипсиса.

«Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого». (Евангелие от Луки. 21. 36).

«Но он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка». (Евангелие от Матфея. 12. 39).

Пророчество Ионы характерно тем, что носит предупредительный характер. Оно предполагает возможность искоренения негативных последствий, посредством принесения покаяния, т. е. признания своей греховности и принятием мер по устранению этих событий.

Книга пророка ИОНЫ.

«И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него. Чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля. Чтобы облегчить его от неё; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул. И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем. И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда? Какое твое занятие и откуда идешь ты? Где твоя страна и из какого ты народа? И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу. И устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это сделал? Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им. И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас? Ибо море не переставало волноваться. Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря. Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле. Но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них. Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе! И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей. И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты.

И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита И сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святой храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.

Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердного своего, А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение! И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу.

И было слово Господне к Ионе вторично: Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. И встал он и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы.

И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней – и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого до малого. Это слово дошло до Царя Ниневии, и он встал с престола своего. И снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, И повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, И чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, ещё Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.

Иона сильно огорчился этим и был раздражен. И молился он Господу и сказал: о Господи! Не это ли говорил я, когда ещё был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый и сожалеешь о бедствии.

И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?

И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению.

И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?»

Следующая часть культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин посвящена задачам, которые нужно решить современному обществу для того, что избежать негативных апокалипсических событий и перейти к прогрессивному пути развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука