Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

Применение различных новейших технологий воздействия на психику людей может привести к полной несвободе каждой личности. Дальнейшие неоязыческие научные исследования в этой области позволят создать Антихриста, т. е. произвести персонификацию дьявола, сотворить человека-зверя, неуязвимого и владеющего многочисленными необычными для современного человека возможностями (перемещение в пространстве, исцеление, материализация предметов и т. д.). В книге Хуана Ариаса, Пауло Коэльо рассказывает о секте «Альтернативное общество» и о случае «вызова дьявола». Эта секта принадлежит к числу тайных обществ, основателем которой являлся Алистер Кроули. Оно появилось в начале 19 века и ставило своей целью «тотальный поиск в сочетании с тотальной анархией (49,с.155). Алистер Кроули «выстраивает целую систему власти, которую вкратце описывает так: есть слабые, есть сильные и есть закон джунглей. Слабые – это рабы, сильные – те, кто наделен властью и свободен» (49,с.157). Пауло Коэльо рассказывает о случае «воплощения зла», после которого он ушел из секты. «Было раннее утро, а у меня, как я тебе уже сказал, все почернело в глазах, появилось такое чувство, будто я умираю. Это была осязаемая, физическая, видимая чернота. Не мое воображение, а нечто ощутимое… … она занимала не все пространство, а только часть. Это как если бы эта свеча начала дымить и дым начал заполнять весь дом. Черный-черный дым, который постепенно концентрировался и временами не позволял уже почти ничего видеть. Он внушал ужас…. Самое страшное было в звуках, – я не смог бы их описать, – которые сопровождали появление дыма. … Но эта тьма, окутавшая половину дома, от пола до потолка, внушала мне ужас и в конце в концов совсем вывела меня из равновесия. Меня охватила паника, потому что я почувствовал в этом присутствие дьявола…. Потом я поговорил со своими друзьями из тайного общества, и все они пережили нечто подобное».(49,с. 161). Аналогичное описание приводит в работе «История русской философии» Н.О. Лосский в статье посвященной философу Владимиру Соловьеву. «Профессор В. Карташев рассказывает следующую историю, услышанную им в 1910 г. в доме баронессы В.И. Уеклскюлль от профессора военно-медицинской академии генерала Вельяминова. «…несмотря на свои шестьдесят лет, на свою принадлежность к позитивистам, даже материалистам, Вельяминов был в дружеских отношениях с С. Соловьевым. В своей старости этот образованный скептик был, очевидно, обеспокоен тайнами мира духов. Он заинтересовался мною как религиозным философом и как-то рассказал мне следующую историю: «Однажды летом мы собрались на подмосковной даче Варвары Ивановны. Среди гостей был «вечный странник» – Владимир Соловьев. В этот день он находился в состоянии особой экзальтации и рассказывал нам много интересного о дьяволе. Наступала ночь. После затянувшегося полдника мы остались втроем на веранде, на деревянном полу которой виднелось много щелей. С мрачным видом Соловьев сидел в кресле, а я, продолжая начатый разговор, прогуливался по веранде, Соловьев говорил о дьяволе все более конкретнее и определеннее, и его настроение передавалось нам. Внезапно из щели в полу, примерно в центре веранды, с легким шумом поднялся почти до потолка столб довольно густого дыма или пара. «Вот он! Вот он!» – закричал В. Соловьев, протянув руку в направлении происходившего. Затем, ничего не говоря, Соловьев поднялся с кресла. Он был мрачен и имел такой усталый вид, будто перенес тяжелое испытание. Мы были в замешательстве. Дым быстро и бесследно исчез. Придя в себя, мы начали искать объяснение случившемуся. Перед этим я курил и, возможно, обронил горевшую спичку, которая упала под пол. Ну, и что же? Откуда такой взрыв? Почему нет запаха горелого? Слуги с собакой спустились вниз и обыскали место под верандой, но ничего не нашли. Нам оставалось только замолчать и оставить эту загадку неразрешенной до конца жизни». После некоторого молчания этот высокомерный скептик сказал: «Я не нахожу объяснения случившемуся даже теперь и могу лишь констатировать факт» (2,с. 104–105). В. Соловьев верил, что существует объективная причина его галлюцинаций, «которая в нас воображается, воплощается через посредство субъективного воображения во внешней действительности» (2,с.104). Эти случаи происшедшие с разницей в 64 года, в различных местах, с разными людьми подтверждают реальность появления материального образования – «воплощения зла» – черного дыма, сопровождающегося звуком. Пауло Коэльо свидетельствует, что по сравнению с тем, что происходило в секте, сатанинские ритуалы кажутся пустяком. Те вещи были гораздо опаснее» (49,с.164). Намного опаснее, чем церковь Сатаны, «потому что это была более философская секта (49,с.164). Использование новейших научных разработок в области тонкоматериальных отношений с коллективного бессознательного позволят тайным обществам создать Антихриста, олицетворяющего собой дьявола, зверя 666.