Читаем Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полностью

Одной из основной задачи, стоящей перед медициной, является создание новейших методов лечения психических заболеваний человека на основе положений культурно-исторической концепции об энергоинформационных причинах возникновения психических расстройств. «Психические заболевания классифицируются от функциональных изменений психической деятельности без нарушения отражения реального мира (неврозы, т. н. пограничные состояния) до глубоких её расстройств с нарушением отражения реальности и поведения (психозы)»(114,с.1078). Все они приводят к нарушениям сознания человека, которое приводит к следующим видам неадекватного восприятия действительности: «1. «помраченное сознание» – дезориентация во времени, в месте, ситуации, отсутствие четкого восприятия окружающего, бессвязность мышления и т. д. (К. Яперс); 2. «оглушенное состояние сознания» (при инфекциях, отравлениях, мозговых травмах) – резкое повышение порога для всех внешних раздражителей, в результате чего сложная информация не осмысливается, человек реагирует «как бы спросонок», замедленно; 3. делириозное помрачение сознания – нарушается ориентировка в окружающем, «наплывают» яркие представления… могут возникать галлюцинации, иллюзии, бредовые идеи); 4. сновидное состояние сознания – причудливая смесь отражения реального мира и всплывающих в сознании ярких чувственных представлений фантастического характера; 5. сумеречное состояние сознания – внезапно наступает отключение сознания на непродолжительный срок, но потом воспоминание о периоде помрачения сознания полностью отсутствует, но при сумеречном состоянии сознания человек сохраняет способность выполнения автоматических привычных действий (может бессознательно куда-то идти, переходить улицы, куда-то ехать, резать ножом и т. п.); 6. псевдодеменция – человек временно забывает названия предметов, дезориентирован, с трудом воспринимает внешние раздражители, поведение напоминает детское; 7. деперсонализация – отчуждение, свои мысли и действия воспринимаются как бы со стороны, нарушается и схема тела (9,с.144–145). Все эти проявления нарушения сознания связаны с нарушениями в тонких телах человека, хаосе сознания, т. е. неадекватное поведение, вызвано внедрением сферы бессознательного в область неосмысленного сознательного. Неврозы, протекающие без нарушения отражения реальности, вызваны межличностными деструктивными энергоинформационными взаимодействиями человека с другими людьми. «Невроз является следствием неудач, фрустрацией и межличностных столкновений. Фрустрация (лат. обман, тщетное ожидание) переживается как напряжение, тревога, отчаяние, гнев, которые охватывают человека, когда на пути к достижению цели он встречается с неожиданными помехами, которые мешают удовлетворению потребности. Кратковременные невротические состояния, проходящие со временем сами собой, без лечения, наблюдаются в той или иной период жизни практически у любого человека. Более глубокие нарушения, требующие врачебного вмешательства, отмечаются примерно у 30 % населения, причем этот показатель быстро растет во всех развитых странах» (9,с.226). Это еще одно из ярких доказательств минимальной относительной степени объективной свободы человека, представляющего открытую для энергоинформационных взаимодействий систему. Всему этому способствует и недуализированность браков и отношений, которые приводят к тому, что человек становится неуверенным в себе существом, беспокойным, внутренне напряженным. Это влечет за собой всевозможные конфликты, противоречия, агрессивность, что впоследствии выливается в неврозы. В этом смысле огромное значение приобретают отношения людей в браке. Психически дополняющие супруги гармонично влияют друг на друга, они представляют собой единое целое, что приводит к устойчивому отношению к жизни каждого из супругов. Недуализированные браки порождают различные степени неврозов, которые тем сильнее, чем деструктивнее энергоинформационное взаимодействие, вызванное матричными нарушениями Души человека. При межличностном взаимодействии с миром человека, недуализированного в браке происходят еще большие энергоинформационные нарушения тонкого мира, такой человек в большей степени подвержен сглазам, порчам, что приводит к развитию различных патологий. Все это порождает различные состояния неврозов, такие как неврастению, истерию, невроз навязчивых состояний, ипохондрический невроз, депрессивный невроз. Минимальная степень свободы, интраверту грозит неврастенией, который становится раздражительным по любому поводу. Неудовлетворенность в недуализированном браке приводит женщин с низкой степенью свободы к истерии, где она требует повышенного ей внимания, эмоционально воздействуя на окружающих. Истерия способствует нарушению здоровья у близких людей. Невроз навязчивых состояний (психоастения, проявляющаяся в стойких тревожных мыслях, страхов, например, «заразиться болезнью», потерять близкого человека, умереть и т. д.) символизирует о том, что человек подвергся устойчивому программированию извне, и эта программа действует на него деструктивно. Фобические неврозы – страхи, доводящие до панического ужаса (например, страх перед собаками, пауками, езды в транспорте и т. д.) свидетельствуют о внедрении программы в тонкий мир человека. Ипохондрический невроз, проявляемый как чрезмерная обеспокоенность человека своим здоровьем, также является следствием устойчивого программирования. Депрессивный невроз свидетельствует о наличии активного «энергоинформационного вампира» в своем окружении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука