Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

Одной из проблем семьи является проблема ревности. Имеются различные точки зрения на эту проблему, одни из них утверждают, что любовь всегда сопровождается ревностью, другая, что ревность является одним из проявлений психологической неудовлетворенности. По положениям культурно-исторической концепции ревность представляет собой бессознательную реакцию на то, что ревнующие мужчина или женщина подсознательно осознают, что их супруг не является на самом деле их истинными мужем и женой. Ревность является одной из характерной приметы недуального брака, так как Любовь – это чувство свободного человека. Ф. Энгельс в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» писал: «А то, что ревность – чувство, развившееся относительно поздно, можно считать твердо установленным» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.6, с.121). Рассмотрим замечания психологов по этому вопросу. «Психологи с помощью специальных тестов делят всех людей по их способности испытывать ревность на несколько разновеликих категорий. Одна из них, на одном полюсе, объединяет людей почти не ревнующих, другая, на другом полюсе, – тех, у кого ревность проявляется в патологических размерах» (118,с.474). Ревность является боязнью потерять любимого. Но боязнь потерять не в смысле смерти, что является заботой о супруге, а именно, что он или она уйдет к другому. Если отношения супругов дуализированы, то возникновение ревности достаточно редкое явление, которое означает низкую относительную свободу. Это чувство если и возникает, то при обоюдном взаимопонимании и взаимоуважении друг друга как свободных личностей достаточно быстро снимается. Дуалы относятся к тем, кто почти не ревнует. При недуализированных отношениях это чувство приобретает патологические формы. По качеству проявляемых чувств подразделяют тираническую ревность и ревность от ущемленности. «Как пишет Э.Э. Линчивский в своей брошюре «Как быть с ревностью?», тираническая ревность возникает у людей упрямых, деспотичных, самодовольных, мелочных, эмоционально холодных и отчужденных. Такие люди предъявляют окружающим высокие требования, выполнить которые чаще всего бывает не под силу или во всяком случае очень трудно. Мысль о собственной вине для них неприемлема, и всю ответственность за недостаточное (с их точки зрения) внимание к себе они перекладывают на других. Особого труда для них это не представляет: все они мастера заметить соринку в чужом глазу. И вот когда подобный субъект сталкивается с охлаждением сексуального партнера и пытается найти этому объяснение, он легко отыскивает его: конечно же, всему виной партнер, у которого возник посторонний интерес. Тиранический тип ревности – самый мрачный вариант. Он делает семейную жизнь адом» (118,с. 475). Согласно теории Любви культурно-исторической концепции этим типом ревности обладает мужчина в недуальном браке по типу «консерватор», у которого в достаточной степени развита эмоциональность. «Ревность от ущемленности является уделом людей с тревожно-мнительным характером, преувеличивающих свои недостатки, неприятности и опасности, легко впадающих в тоску и отчаяние. Считая себя слабыми, неинтересными, такие люди полагают, что не вправе рассчитывать на хорошее отношение окружающих, но в то же время тяжело переживают свою участь, тяготятся ею. Они настороженно ожидают подтверждение своих опасений, и поэтому малейшее изменение (не только в худшую сторону) отношения к ним моментально ими улавливается и порождает далеко идущие, чаще необоснованные выводы. Прозвучит ли в словах партнера чуть меньше (или чуть больше) любви и заботы, покажется ли взгляд недостаточно ласковым или еще как-то «недополучит» такой человек необходимого ему внимания – тут же возникают сомнения, подозрения. Одной из разновидностей ревнивцев от ущемленности можно считать людей, которые, защищаясь от собственной беззащитности, напускают на себя вид самоуверенного, решительного и даже жизнерадостного человека. Но это только маска, которая скрывает повышенную ранимость и чувствительность даже к незначительным конфликтам, неизбежным в семейной жизни» (118,с.475). Это описание чувства ревности относится к недулизированному мужчине 1 типа – новатора.

Согласно теории Любви, ревность является следствием испытанного в прошлой жизни осознания греха прелюбодеяния совершенного любящей женщиной. Подсознание мужчины, изменение матрицы Души, несет информацию о возможности возникновения греха прелюбодеяния, о том, что нынешняя супруга не принадлежит ему. Любовь к своему избраннику из далекого прошлого никогда не исчезает, но матричные нарушения приводят к тому, что он и она находятся в разводе, т. е. выбирают своих настоящих мужей и жен согласно кармическому нарушению – по интересу. Все это приводит к патологическому возникновению ревности, которая проявляется в той или иной степени и обусловлена типом человека (новатор или консерватор).