Читаем Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полностью

2. В недуальных – это приведет к не силовому разрешению проблем брака. Приобретение достаточной относительной степени свободы женщиной, позволит ей обрести экономическую независимость и способность самостоятельно решать свою судьбу. Осознание своего истинного «Я» позволит женщине с достаточной степенью свободы не воздействовать на окружение силовыми способами, т. е. не будет влечь за собой активный поиск вожделенного партнера (поиска лишь сексуального компаньена), а будет способствовать сознательному отношению к половой жизни, обязательным условием которой является психодинамическое совпадение и взаимоотношения, основанные на Любви. Приобретение достаточной относительной степени свободы мужчиной позволит ему обрести смысл своего существования – творческое отношение к жизни. Он станет проявлять свою природную активность в созидающем направлении, выполнять свое главное предназначение. Обретение относительной свободы, так или иначе, приведет семьи к осознанию деструктивности психологического и физического влияния супругов друг на друга и пониманию необходимости развода. Недуализированный брак по своей сути является безнравственным. Развод в недуальных семьях является благом для психического и физического здоровья детей и самих супругов. Раннее бытовавшее мнение, сохранения семьи ради детей, не имеет перед собой нравственной почвы, так как это приводит к воспитанию психически неустойчивых, больных членов общества, что способствует протеканию и усугублению регрессивных процессов в обществе. Но исследования психологов свидетельствуют, что «одна женщина «ради ребенка» не разводится с мужем, хотя обстановка в семье стала уже совсем невозможной, а жизнь в атмосфере постоянных конфликтов скажется на ребенке хуже, чем воспитание без отца. Другая все же разводится, но после этого решительно замыкается между домом и работой, никуда не ходит, ни с кем не встречается и сама лишает себя возможности устроить свою жизнь. Это – тоже «ради ребенка». Но, отказываясь ради ребенка от личной жизни, от профессиональной карьеры, от материального благополучия, родители в глубине души ожидают от него «отдачи» – вечной любви, вечной благодарности. Если их выросший сын или дочь не добьется того положения, на которое рассчитывали родители, не будет слушать их советов, а станет поступать по-своему, если окажется, что любовь к мужу, жене в сердцах взрослых детей сильнее любви к папе и маме, то родители воспринимают это как тяжелый удар. И начинаются упреки: мы, мол, все тебе отдали, всем для тебя пожертвовали, а ты… А дети, несмотря на это, продолжают отстаивать свое право на самостоятельность. И конфликты нередко перерастают в отчуждение, даже в глухую вражду» (117,с.408). Сохранение брака ради детей продиктовано лишь экономической заинтересованностью. Экономическая независимость женщин, которая является достижимой в объективной реальности современности, добрые отношения расставшихся супругов, проявляющих совместную заботу об общих детях, является главным условием нормального психического и физического здоровья детей. Приобретение достаточной степени относительной свободы супругами в недуальных браках, также будет способствовать обретению единственного и неповторимого – истинного мужа и жены, разведенных по совершению греха прелюбодеяния

«Никогда поистине не станет искать любящий, если его не ищет любимый. Коли любовь сверкнула молнией в этом сердце, знай, что есть она и в том сердце.». (Руми, 74,с.384).

3. Станет способствовать уменьшению сексуальных отношений между мужчиной и женщиной, в основе которых лежит вожделение и будет содействовать сознательному поиску Любви. Все это приведет к уменьшению межличностных силовых языческих воздействий, и как следствие, к гармонизации всех отношений в обществе.

«Предопределение это таково, что всякая частица мира ищет соединиться со своей парой. Так и в каждую частицу существующего Бог вложил влечение к другой частице». (Руми, 74,с.384).

4. Произойдет снижение потребления порнографической литературы, кинофильмов, понизится количество разного рода сексуальных извращений, снизится спрос на рынке проституции. Следует отметить, что все эти проявления станут исчезать сами собой, по мере продвижения каждой личности по пути совершенствования, прогрессивного развития своей индивидуальности, основным условием которого является приобретение достаточной относительной степени свободы. Прогрессивное развитие характерно тем, что оно должно проходить без влияний силового характера, так как влияние языческими способами на структуры коллективного бессознательного приводит к их еще большему разрастанию, т. е. к еще большему злу.

5. К росту гармонично развитых людей во всех сферах общества, гармоничному развитию детей, к общему снижению всех силовых языческих взаимодействий в обществе, так как дуализированный человек представляет собой довольную своим бытием, творческую и созидающую личность, способную к самоактуализации, несущую Свет, Добро, Радость, Любовь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука