Читаем Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полностью

17) 1. Человек – личностное выражение его «Я», которое представляет Душа – объективно бессмертен; 2. Душа не имеет сознания, в том числе памяти, но на ней отпечатываются слепки сознания в определенные моменты на том или ином временном промежутке; 3.Факт отсутствия сознания (сознательной памяти) у Души является основным препятствием осознания бессмертности Души и человека. Воскрешение Иисуса Христа в физическом теле стало неоспоримым фактом бессмертной жизни, которое позволило сформировать мощный слой коллективного бессознательного человечества, влияющий на всё последующее развитие мировой истории.

18) Сознания Душа не имеет, поэтому человек, рождаясь имеет набор бессознательных устремлений и качеств (ОВН), которые затем проявляются при сознательной жизни. Культурно-историческая концепция утверждает, что жизнь человека представляет собой высшую ценность, как для самого человека, так и для общества. Только в своём физическом материальном состоянии он может совершенствоваться как личность, развиваясь согласно своей индивидуальной неповторимости. Разнообразие индивидуальностей – существенное условие и форма проявления успешного развития общества. Индивидуальная неповторимость и оригинальность личности – это не просто величайшая общественная ценность, а настоятельная потребность развития здорового, разумно организованного общества. Совершенствование человека, очищение матричных нарушений Души, самоактулизация личности является главной целью и смыслом человеческого бытия.

19) Смысл жизни человека в стремлении к Бессмертию, которое является биологическим венцом всей его нравственной эволюции. Обретение Абсолютной Свободы – свободы от физического тела будет означать вечную сознательную индивидуальную жизнь человека.

20. Вскрытие смысла жизни человека приводит к необходимости продления его физической жизни в конкретном воплощении. За тот промежуток времени, который человек находится на земле, он должен максимально очистить свою Душу, развить своё самосознание, способствовать прогрессивному развитию общества. Жизнь человека, его появление на земле представляет собой высшую ценность, высшее благо, которое требует бережного к себе отношения.

21. Смерть, как и жизнь, является действительным благом, дарованном человеку Богом. Если человек остановился в своем развитии, не совершенствуется, не действует, т. е. не занимается творческим трудом, погряз в болезнях, различных страстях и беспросветной мгле, устал от жизни, не получает истинного эстетического удовольствия от земной жизни, то для него смерть является благом, она освобождает его от этого бремени, от бессознательного существования, от безысходности его личного бытия. Все эти признаки означают психическую (невидимую) смерть человека, а затем наступает и физическая (видимая) смерть.

22. Овладев Энергией Любви, человек снискал Божественную Любовь. Он постиг мудрость мира и готов перейти в новую экологическую нишу, где будет Абсолютно Свободен и Бессмертен. Святой излучает энергию Любви, «светится» ею. Духовной красоте сопутствует святость тела, сияние которого заливает плоть светом. Одухотворенное сознание, соединенное воедино с одухотворенным телом начинает жить и действовать в единстве с Душой и по законам Души. Душа буквально светится сквозь клетки физического тела. Эфирное тело уже не повторяет контуры физического тела, оно приобретает очертания шара, границы которого выступают далеко за пределы физического тела. Это достижение человеком Абсолютной Свободы. Смерти больше нет, есть вечная жизнь, вечное творчество, вечная радость бытия.

23. Культурно-историческая концепция представляет схемы энергоинформационного строения Святого человека и Антихриста.

24. Регрессивный путь развития – это путь превращения человека в зверя, обладающего сознанием.

25. На протяжении 2000 лет после Рождества Иисуса Христа мир не освободился от языческих методов воздействия на человека, которыми пользовалось и пользуется государство, Церковь, различные социальные образования и структуры. Современный момент характерен возросшим количеством данных воздействий по всем направлениям развития общества, которые без нравственного отношения к миру могут привести к катастрофам.

26. Применение различных новейших технологий воздействия на психику людей может привести к полной несвободе каждой личности. Дальнейшие неоязыческие научные исследования в этой области позволят создать Антихриста, т. е. произвести персонификацию дьявола, сотворить человека-зверя, неуязвимого и владеющего многочисленными необычными для современного человека возможностями (перемещение в пространстве, исцеление, материализация предметов и т. д.).

27. Регрессивный путь развития личности человека – это путь взращивания гордыни, путь осознанного применения различных языческих методов, включая новейшие научные технологии. Эти методы воздействия на мир более эффективны, так как влияют на окружающий мир непосредственно, программируя и воздействуя силовыми методами, при этом поставленные цели достигаются значительно быстрее и проще.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука