Читаем Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полностью

В человеческом сообществе тонкоматериальные взаимодействия из этих чакр формируют такие негативные взаимодействия, которые в нетрадиционной медицине принято называть сглазом, порчей, вампиризмом, проклятием (23,с.44). Все нетрадиционные методы лечения экстрасенсов, колдунов, знахарей и т. д. обусловлены взаимодействием или воздействием на пациента энергоинформационными потоками при помощи этих чакр. Все политические технологии, харизматические воздействия на личность человека обусловлены воздействием на и из этих чакр. Открытие этих чакр обусловило «выход человека из рая», потерю объективной свободы и начало общественной жизни человека, что превратило человека в подобие марионетки, не обладающей объективной свободой. Человек начал познавать окружающую его действительность – физический и тонкий мир. Впоследствии, изучение физического мира оформилось в рациональное познание, а тонкого в религиозное. Изучение тонкого мира на 2 этапе развития человеческого сознания представляло собой Языческую Веру. Английский ученый Джеймс Фрезер (1854–1941) изучал верования и магические ритуалы первобытных людей и вел понятие контагиозная магия. Магическое мышление, считал Фрезер, основывается на двух принципах. Первый из них гласит: подобное производит подобное. Согласно второму принципу, вещи, однажды, соприкоснувшись друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Первый принцип может быть назван законом подобия, а второй – законом соприкосновения или заражения. Гомеопатической, или имитативной, магией можно назвать колдовские приемы, основанные на законе подобия. Контагиозной же магией могут называться колдовские приёмы, основанные на законе соприкосновения или заражения. Вера в контагиозную магию могла возникнуть не только как результат «магического мышления», но и вследствие особой чувствительности некоторых людей к возможной реальной связи между объектами, которые ранее взаимодействовали, а ныне разделены в пространстве. (30,с. 18). Гомеопатическая магия – это магические приемы связанные с программированием человеческого сознания, контагиозная магия с разрушением целостности тонкого мира и внедрением чуждых энергоинформационных образований (сглаз, порча, проклятие). Здесь же можно напомнить и парадокс ЭПР (Эйнштейна-Подольского-Розена), который гласит, что по объекты, составлявшие некогда единое целое, разведенные друг от друга на расстояния, исключающие взаимодействия, сохраняют на себе печать прошлого, и любые изменения одного партнера приводят к корреляционному поведению второго. Этот парадокс объясняет различные колдовские приемы, основанные на воздействие на человека через его вещи, а также волосы, ногти и т. д. «Известно, что великий математик Пифагор и его школа относились к магии очень серьезно и создали целый кодекс суеверий. Пифагорейцы запрещали, например, протыкать отпечатки ног человека гвоздем или ножом; настоятельно рекомендовали разглаживать, вставая с постели, простыни, чтобы не оставлять след от тела, и т. д.» (30,с.18). До сих пор, практика контагиозной магии в современном мире широко применяется у народов с языческим вероисповеданием (шаманство, Вуду, сатанизм и т. д.)

Таким образом, воздействия, которые в народной медицине принято называть сглазом, порчей и т. д. на самом деле являются энергоинформационными поражениями тонкого мира человека. А так как тонкий мир человека при помощи чакр связан с физическим миром в местах желез эндокринной системы человека, которым для своего нормального функционирования необходима тонкоматериальная энергия физического вакуума, то при нарушениях тонкого мира человека возникает и поражение физического мира человека, так как нарушение функций эндокринной системы организма человека приводит к дисбалансу всей функциональной системы и различным видам патологических заболеваний.

Рассмотрим эти воздействия более подробно – схематично.

Рисунок 10

Чакры Вишудха и АДЖНА освобождают энергию Земли, идущую снизу вверх и поглощают энергию Космоса. Это чакры при помощи, которых можно осуществлять грубые энергетические воздействия – воздействия с помощью эмоций. Грубый выброс энергии из этих чакр формирует такие негативные феномены, которые в народе принято называть сглазом, порчей и вампиризмом (23, с.44).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука