Культурология. История мировой культуры и религии

Прочитав данное учебное пособие, читатель познакомился в общих чертах с основными этапами развития человеческого общества, как с доцивилизационным периодом, так и со сравнительно небольшой по времени, но чрезвычайно важной цивилизационной эпохой, которая существует всего около 6 тысяч лет, а также с культурно-историческими типами, каждый из которых – первобытный, древнеегипетский, индийский, китайский, античный, европейский и российский – обладает непреходящей культурной ценностью. Правда, за пределами книги остались такие цивилизации, как американские (доколумбовские), византийская, арабо-исламская и некоторые другие. Тем не менее в каждой культуре мы находим проверенные временем ценности и достойные уважения эстетические, духовные и нравственные традиции, составляющие общее достояние человечества.

В современном мире находящийся в состоянии постоянной неопределенности и поиска оснований бытия человек, заглядывая за горизонты настоящего, смотрит не только в будущее, но и в прошлое. Насыщенное хаотизированным разнообразием современное культурное пространство ставит человека в сложную ситуацию выбора эстетических ориентиров и нравственных ценностей для принятия экзистенциальных решений. Именно история мировой культуры дает нам опору в решении таких задач, т. к. в коллективном опыте человечества ни одна из культур не существовала без идеалов добра и красоты, закрепленных в традициях разных народов. При этом нам вряд ли удастся воспринимать окружающий нас мир так, как его представляли себе носители экофильной первобытной культуры, или же, как видели его древние китайцы или античные римляне. Но приобретая опыт понимания иных, чем наша собственная, великих культур мы получаем возможность преодоления этих трудностей.

На рубеже тысячелетий человечество вновь стоит перед очередным выбором пути, по которому оно сможет пойти. Специалисты в области культурологических концепций заговорили о смене культурных парадигм и о цивилизационном кризисе в целом, когда к концу XX века стала складываться общая картина культурной жизни, характерная для постмодернизма – особого типа мировоззрения, направленного на отказ от всех традиций, установления каких-либо истин, ориентированного на безудержный плюрализм и признание равноценными любых культурных проявлений. Образы культуры постмодерна, культуры «конца тысячелетия» (fin de millenium), многократно превзошли наивный декаданс модернистской культуры «конца века» (fin de siecle) на рубеже XIX и XX вв. Широко распространившийся в мире постмодернизм не в состоянии примирить непримиримое, т. к. не выдвигает для этого плодотворных идей, а лишь совмещает контрасты как исходный материал дальнейшего культурно-исторического творчества. Другими словами, суть происходящих изменений состоит в том, что кризис культуры лишь внешнее проявление того кризиса, в котором находится человек как ее творец.

Например, в России предпосылки современной социокультурной ситуации стали проявляться несколько десятилетий назад, когда широкое распространение бытовой радиотехники повлекло за собой коренные изменения в потреблении духовных ценностей. Сейчас, по мнению Л.М. Павкина, складывается особый тип так называемой «домашней» культуры и формируется своеобразный «банк мировой культуры» в «памяти квартиры». Наряду с положительными чертами налицо и тенденция возрастающей духовной изоляции индивида, существенного сокращения сферы межличностных отношений, когда коренным образом меняется система социализации общества. При огромном культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями, происходит духовное обнищание народа.

В наше время культура все чаще осознается как эпицентр человеческого бытия. Укрепляется убеждение в том, что любой народ, любая нация могут существовать и развиваться только в том случае, если они сохраняют свою культурную идентичность, не теряют своеобразия своей культуры. Каждое общество формирует собственную систему ценностей, но важнее всего – отношения людей, условия их повседневной жизни, духовно-нравственная атмосфера. Подлинные общечеловеческие ценности могут возникнуть только в диалоге всех обществ и цивилизаций. Активное или пассивное участие в этом процессе будут принимать и читатели настоящего учебного пособия. Если оно хотя бы в какой-то степени поможет им определить свою позицию, то авторы пособия сочтут свою задачу выполненной.

Интернет-ресурсы ко всему курсу «Культурология»

1. Коллекция: мировая художественная культура. – Условия доступа: http://artclassic.edu.ru/

2. Культура и культурология : справочник. – Условия доступа: http://www.artap.ru/cult/

3. Культура и культурология // Lib.ru. – Условия доступа: http://lib.ru/CULTURE/