Культурология. История мировой культуры и религии

Для менталитета этого типа культуры характерно смысловое доминирование мистического начала. Художественное творчество, искусство здесь только символизирующе служебно, т. к. оно лишено существенных степеней свободы, когда целые жанры находятся под религиозным запретом, в частности портрет – изображение человека. Впрочем, этот запрет точно соблюдался только в суннистких странах, у шиитов же были религиозные изображения и в целом изобразительное искусство имело некоторое развитие. Разум же, направленный, прежде всего, на скрупулезное комментирование положений мистического откровения, является его прямым продолжением и придает особенный рационально-законнический облик и самому характеру этой мистики, и всему типу культуры. Этика, как правило, не имеет естественного обоснования, ведь главный и исчерпывающий аргумент – как знак смирения перед волей Аллаха, ибо сказано в Коране: «если пожелает Аллах» (Коран, суры 37:102; 48:27). Средневековые исламские богословы вели споры о том, насколько детально и непосредственно воля Аллаха определяет все происходящее в мире, но при этом в целом для ислама характерен фаталистический взгляд на события.

Некоторые исследователи исламского менталитета пишут в связи с этим о том, что подобный взгляд на вещи затрудняет четкое долгосрочное планирование в человеческой деятельности и в жизни сообществ. Но при этом одним из ключевых и по-своему почетных видов деятельности на исламском Востоке считается торговля с осуждением и запретом ссудного процента. Также для культуры ислама характерен высокий статус авторитета религиозного учительства. И тем не менее в древности, в ареале стран ислама, развивались многие науки – от математики и астрономии до медицины. Огромное значение получила поэзия – прежде всего арабская и персидская. В первые века своего восходящего развития исламская цивилизация сумела интегрировать огромный опыт античной эллинистической культуры. И в этом она долгое время явно превосходила христианский Запад.

К концу XIX в. почти все мусульманские страны были превращены либо в колонии европейских держав, либо в зависимые от них государства. Борьба против колониализма заняла почти весь ХХ в. и привела к распространению радикализма и небывалой политизации ислама, возникновению исламизма. Однако не ислам как таковой является причиной сегодняшних проблем и жестоких столкновений во многих мусульманских регионах. Все дело в бессмысленной агрессии и политических провокациях со стороны некоторых западных держав. Ислам же, напротив, является религией сострадания, мира и созидания. Он несет в себе только терпимость и понимание. На этом фоне особым ценностным явлением предстает исламская семья – полигамная и многодетная. Такой образ семьи – одна из причин высокого прироста населения в исламских обществах. А это, в свою очередь, является одной из причин массового переселения мусульман из перенаселенных регионов традиционного проживания в страны и регионы с более высоким уровнем жизни – тенденции, столь характерной для конца XX – начала XXI века. Высказываются мнения, что эта тенденция способна привести к существенному разрастанию масштабов исламской цивилизации в будущем.

Как мы видим, религия в современном мире играет все большую роль, и нельзя сказать, что эта роль однозначно положительная. Так, возникающие на религиозной почве конфликты – это отрицательные последствия, причиной которых является стремительное увеличение количества религиозных организаций и быстрый прирост числа верующих в конце ХХ – начале XXI века. Но в то же время на всех этапах развития человеческой цивилизации религия была и остается одним из важнейших факторов, влияющих на мировоззрение и способ жизни каждого верующего, а также на отношения в обществе в целом. Тот факт, что роль религии в современном мире по-прежнему велика, опровергает популярную в ХХ в. «теорию секуляризации», согласно которой роль религии обратно пропорциональна развитию прогресса. Возникает вопрос: зачем вообще нужна религия современному человеку? Ряд исследователей объясняют это тем, что под воздействием процессов модернизации и глобализации современный человек все больше сталкивается с состоянием неопределенности, которое многим людям очень трудно перенести, а религия обещает обеспечить некую определенность в повседневной жизни.

Вопросы для самоконтроля

1. Каковы основные положения вероучения буддизма?

2. В чем состоит своеобразие тибетского буддизма?

3. В каких регионах мира исторически распространялся буддизм?

4. На культуру каких стран и народов буддизм оказал наибольшее влияние?

5. Какие явления религиозной жизни и культуры охватываются понятием «христианство»?

6. Как шло распространение христианства в Древнем мире и в Средние века?

7. Какое значение имеет христианство в культурном наследии человечества?