Читаем Культурология. Ответы на экзаменационные билеты полностью

Культуры целого общества и отдельной личности не могут существовать отдельно. Исторический опыт поколений воплощен в созданных культурных ценностях, и человек, обращаясь к этим ценностям, обогащает духовный мир своей личности. Проживая жизнь, люди осмысливают сделанное и обдумывают новые действия для достижения своих целей. К духовной культуре человеческой личности относят науку, религию, культуру, чувства, потребности, стремления, переживания. Чем больше развит человек, тем выше его духовная культура. Человек не может жить вне общества, а значит, и вне определенной культуры, существующей в этом обществе. Рождаясь, человек не выбирает культурно-историческую эпоху, в которой он должен жить. Культура формирует внутренний мир человека, раскрывает содержание его личности. Процесс формирования личности человека и его освоение мира материальной и духовной культуры называется социализацией. Поэтому важным условием нормального существования человека и общества является овладение накопленными в течение истории знаниями и ценностями. Система ценностей, оказывающая влияние на формирование личности, регулирует человеческие желания и стремления, его поступки и действия, определяет принципы его социального выбора. Любому обществу небезразлично, какой выбор сделает человек, поэтому во все времена человеческую личность наставляли, учили, поощряли, берегли, запугивали, заставляли. При таких условиях человек мог запросто поддаться любому нажиму и слиться с толпой. Но этого не происходит. Несмотря ни на что человек способен сохранить свою индивидуальность и неповторимость и остаться самим собой. Только в этом случае он может называться по-настоящему сформировавшейся личностью. Культура устанавливает образцы поведения, позволяющие прогнозировать поведение людей и понимать мотивы их действий. Главным критерием для человеческой личности является готовность человека к саморазвитию и самоотдаче. Если человек удовлетворен тем, чего он достиг, и не стремится к большему, то можно сказать, что такой человек мертв как личность. Самоотдаче и саморазвитию сопутствует постоянное стремление личности к обогащению своего внутреннего мира, иначе отдавать человеку будет нечего. Культура является надстройкой над природой, она действует через людей и формирует их личности. В процессе социализации человек получает систему ценностей, в том числе идеал личности, совокупность социальных ролей личности и комплекс представлений о себе, формируемый на основе представлений других людей о нас самих. Каждой форме общественной жизни соответствует определенная культура.

Эстетическую культуру составляют художественные ценности, культурные деятели, социальные институты функционирования и управления культуры… Эстетическая культура отражает способность общества обеспечивать сохранение и развитие эстетической формы жизни в обществе.

Нравственная культура отражает соблюдение обществом моральных норм и правил.

Этическая культура характеризует возможность и стремление человека жить в соответствии с моральными нормами и принципами данного общества.

Профессиональная культура демонстрирует уровень и качественное состояние профессиональной подготовки специалистов. Политико-правовая культура содержит в себе нормы, правила, касающиеся сферы деятельности, связанной с взаимоотношениями различных социальных групп.

Экологическая культура свойственна данному обществу, если в нем наличествует деятельность по охране окружающей среды, по восстановлению нарушенного биологического баланса или по его сохранению и т. п.

Бытовая культура имеет отношение к внепроизводственной деятельности общества и представляет собой повседневную жизнь человека. Не менее чем все остальные, важна физическая культура общества, которая необходима для здоровья и нормального функционирования общества в целом.

Миф как культурная форма

Вся жизнь первобытного человека была тесно связана с природой, а мир представлялся ему живым существом. Поэтому качествами живых существ наделялись и люди, и звери, и птицы, и неодушевленные предметы. Человек пытался понять такие природные явления, как дождь, снег, гром, молния, почему происходит смена времен года. Но, не обладая теми знаниями, какими сейчас владеет современный человек, он старался все объяснить так, чтобы было понятно и ему, и его сородичам.

Эти объяснения передавались из уст в уста, из поколения в поколение, и постепенно они превратились в своеобразные «рассказы», которые называют мифами. В мифах человек старался воплотить то единство, которое связывало его с природой. Он рассказывал о событиях, от которых зависело его существование. При этом в мифах происходило столкновение враждебных и доброжелательных по отношению к человеку сил. Между тем процессы, происходящие в природе, объяснялись лишь поверхностно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука / Культурология