Читаем Культурология: Учебник для вузов полностью

7. Маленький американский университет // Литературная газета. 2003. 1–7 сент.

8. Афанасьев Ю. Знать, чтобы стать элитой // Новая газета. 2005. 10–13 февр.

9. Образование в конце XX века: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1992. № 9.

10. Новиков П.Н., Зуев В.М. Опережающее профессиональное образование. М., 2000.

11. Лихачев Д.С. Гомосфера – термин наших дней // Огонек. 1994. № 34.

12. Берн Ж. Собр. соч.: В 12 т. Т. 5. М., 1956.

13. Файоль А. Общее и промышленное управление / Пер. с фр.; науч. ред. и предисл. проф. Е.А. Кочергина. М., 1992.

14. Концепция подготовки менеджеров в системе высшего экономического образования // Проблемы подготовки кадров управленческого профиля. Махачкала, 1990.

15. Точные науки и науки о человеке: Интервью с Б.В. Раушенбахом // Вопросы философии. 1989. № 4.

16. Лихачев Д.С. Литература – реальность – литература. М., 1981.

План семинарского занятия

1. Место и роль культуры в жизни современного общества и человека.

2. Постижение культуры как фактор профессиональной подготовки студентов.

3. Цель и задачи курса культурологии.

Темы рефератов

1. Возрастание роли культуры как историческая закономерность.

2. Культура современной России: анализ, оценка, прогнозы.

3. Кого должен готовить вуз? Какова цель высшего образования?

4. Что значит гуманизация и гуманитаризация образования?

5. Специфика гуманитарного и естественно-научного знания: различие, общность, взаимосвязь.

6. Узкая специализация или разностороннее образование: что необходимо профессионалу XXI века?

7. Требования, предъявляемые к вашей специальности в XXI веке.

8. Опережающее профессиональное образование: суть, мнения, прогнозы.

Рекомендуемая литература[2]

Антипина О.А. Тенденция гуманизации экономики при переходе к постиндустриальному обществу. М., 1998.

Афанасьев Ю.Н. Может ли образование быть негуманитарным? // Магистр. 2000. Май—июнь. № 5–6.

Библер B.C. От наукоучения – к логике культуры. М., 1991.

Борзенков В. Проблема человека в контексте обновления гуманитарного образования в России // Человек. 1996. № 3.

Гуманизация наук и гуманитаризация образования: Научно-аналитический обзор. М., 1995.

Костенко Ю., Богомолов С, Даниленко Л. Алгебра и гармония в техническом вузе // Человек. 1996. № 4.

Кагерманьян B.C. и др. Формирование творческой личности будущего инженера: Учеб. пособие / Под ред. А.Я. Савельева. М., 1993.

Кузнецова Т.Ф. Философия и проблемы гуманитаризации образования. М., 1990.

Культура, культурология и образование: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1997. № 3.

Леонов В.Г. Тенденции гуманизации в науке // Наука: закономерности ее развития. Вып. 8. Томск, 1992.

Новиков П.Н., Зуев В.М. Опережающее профессиональное образование. М., 2000.

Простоволосова Л.Н., Фельдман ДМ. Гуманитарное образование // Вопросы философии. 2000. № 7.

Философия, культура и образование: Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1999. № 9.

Фейнберг Е.Л. Кибернетика, логика, искусство. М. 1981.

Глава 2

Предмет и задачи культурологии

Культура может вырасти и развиться лишь на почве жизни…

Ф. Ницше
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука