Читаем Культурология: Учебник для вузов полностью

У того, кто хочет познать чужую душу, должно быть три свойства: понимание, благожелательность и смелость.

Платон

Педагогическая культура относится к тем явлениям социальной жизни, которые касаются буквально каждого члена сообщества. Будучи членом разных возрастных (поколенческих) когорт, каждый человек в течение своей жизни при определенных обстоятельствах должен выполнять какие-либо педагогические функции, выступая в ролях: родителя, наставника, консультанта, советника в различных социокультурных сообществах или лидера в кругу близких ему по духу людей («Учителя»). Таким образом, каждый человек в разных жизненных или трудовых ситуациях выступает субъектом той или иной педагогической деятельности, которая включает такие формы, как непосредственная или опосредованная обучающая и воспитывающая деятельность детей и подростков; общение в целях образования, обучающие тренинги, консультирование менее опытного индивида (молодого человека, молодого коллеги).

Эти функции (или, условно говоря, обязанности, определенные формы деятельности) во многом различаются. Кратко охарактеризуем эти различия.

Функции педагога – это действия и поступки, определяемые социальными задачами, позицией личности и принятыми ею культурными нормами и обеспечивающие воспитание и обучение ребенка, подростка, а также детского сообщества.

К примеру, педагогами-родителями могут стать уже в восемнадцать лет молодые люди, которые родили своего первенца и начинают его пестовать, еще не имея достаточного опыта и навыков педагогической деятельности. Функции педагога может выполнять и старший в семье ребенок по отношению к младшему или старший член семьи по отношению к младшему. Функции педагога выполняет преподаватель по отношению к студентам или наставник по отношению к менее опытному молодому работнику.

Это значит, что включиться в педагогическую деятельность может практически любой человек, если он в той или иной форме помогает другому, менее опытному, осваивать знания, нормы и ценности существующей культуры.

Педагог, работающий на профессиональной основе, несет наибольшую нравственную ответственность за воспитание и обучение растущего человека, в сравнении с другими субъектами педагогической деятельности.

Функции наставника – действия и поступки, нацеленные на обеспечение какой-либо конкретной деятельности, в которой происходит профессиональное развитие менее опытного субъекта деятельности. Наставник дает ему указания, инструкции или рекомендации, помогая в осуществлении какой-либо работы. Наставником может быть учитель, мастер обучения или руководитель группы, осуществляющий некоторый контроль. Наставник – часто официальное лицо, направляющее поведение молодого человека и осуществляющее его воспитание, предъявляя ему образцы и нормы деятельности или поведения (посредством показа, поучающих наставлений, нравоучения или, что совсем плохо, менторского тона).

Функции консультанта – тот, кто направляет менее опытного человека (ребенка или взрослого) в его самостоятельных действиях, указывает на возможные последствия, оказывает помощь в решении некоторых теоретических или практических вопросов и способствует личностному развитию через совершенствование его деятельности.

Функции советника – тот, кто советует или рекомендует, как надо делать или поступать в конкретных жизненных или производственных ситуациях. Консультант и советник – лица, чья педагогическая деятельность не носит строго регламентирующего характера, поскольку они оба действуют в ситуации возможностей, а не долженствования. Менее опытный человек волен брать ответственность на себя и поступать самостоятельно, на основе собственных интересов.

Особые культурно-педагогические функции выполняет лидер группы или сообщества (культурной или научной школы). Он должен быть не только нравственным лидером, но и ведущим, авторитетным в этой группе (или сообществе) «профессионалом», «признанным идеологом», «генератором идей», «носителем определенного знания», «учителем жизни». Для лидера профессиональной группы высокая педагогическая и нравственная культура – необходимые качества, без которых он не станет настоящим «Учителем-мастером».

Лидер малой группы (например, в подростковой среде или в сфере досуговой деятельности) также может выполнять некоторые педагогические функции. При этом возможно и их негативное влияние на личностный рост членов группы, если лидер целенаправленно культивирует среди них нужное ему их асоциальное поведение, нормосообразное для данной группы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука