Культурология

Значение массовой культуры. Массовую культуру сложно оценить однозначно. С одной стороны, произведения низкого качества ведут к снижению общего культурного уровня. Но в то же время, впервые культура охватила слои общества, которые в прежние периоды развития обществ существовали как бы «вне культуры».

Восточные и западные типы культур

По мнению Р. Киплинга, территориальное расположение, методы и способы осознания мира, ценностные ориентации, общественно-политическое и экономическое устройство лежат в основе деления культур на западные и восточные.

В целом к западной культуре относят европейскую (Франции, Италии, Испании, Германии, Англии) и американскую культуры. Сама западная культура относит к восточной страны Центральной, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки.

Культура Востока во многом отличается от культуры Запада. Так, понятие «культура» Запад и Восток истолковывают по-разному. Европейская трактовка восходит к латинскому cultura, означающему «возделывать, изменять». Восточное понимание восходит к китайскому слову «вэнь» (иероглиф), сходному с понятием «культура», по начертанию иероглиф близок к символу «украшение», «украшенный человек». Следовательно, Запад понимает культуру как совокупность материальных и духовных результатов человеческой деятельности, а Восток включает в культуру такие ее достижения, которые могут украсить мир и человека, сделать их более утонченными, эстетизированными.

Говоря о системе ценностей, следует заметить, что западная культура характеризуется ориентированностью на ценности технологического развития, на динамичный образ жизни, на совершенствование культуры и общества. Западная культура закрепляет конституционно такие приоритеты, как значимость личности, инициативность и творчество. Социальная динамика Запада отличается волнообразностью, рывками, неравномерностью. Отрицая старое, западная культура переживает трагические процессы перехода к новому, ломая ценностные системы, общественно-экономические и политические структуры, ориентируясь вовне. Западная культура создает технику и технологии, опосредующие отношения человека с природой.

Восточная культура в противовес западной сочетает старое и новое, не отвергая и не разрушая традиционное, а органично вписываясь в него. Образцы восточной мудрости говорят о том, что усовершенствовать мир можно лишь обретя цельность и гармонию в самом себе. Восточная культура стремится к гармонии с природой, к развитию естественным образом.

Ю. В. Качановский выделил пять основных черт, в которых проявляется своеобразие исторического развития Востока:

1) более сильная тенденция сохранения общинных структур;

2) важная экономическая роль государства;

3) установление верховной собственности на землю;

4) тенденция развития феодализма без крупного помещичьего хозяйства;

5) централизованная, деспотичная власть.

Тем не менее, следует заметить, что многие страны восточной культуры, сохраняя свою самобытность, демонстрируют и черты культуры западного типа.

В качестве итога можно выделить типологические черты восточной и западной культур (А. Гудзовский, М. Шульман). Так, среди типологических особенностей Запада можно назвать:

• антропоцентризм;

• истина на службе человека;

• безграничная познаваемость мира и познающая активность субъекта;

• совершенствование мира в соответствии с человеческими представлениями и проектами;

• ориентация на будущее;

• потребительски организованное бытие;

отсутствие глубокой личной религиозной веры.

Таким же образом попытаемся систематизировать типологические черты культуры восточной:

• в основе мироздания – высшая трансцендентная воля;

• человек на службе истины;

• наличие принципиально непознаваемого и самораскрывающаяся активность объекта;

• изменение человека как части мира в соответствии с изначальным, не человеку принадлежащим замыслом;

• ориентация на вечность;

• духовно ориентированное бытие; конкретное личное вероисповедание.

Специфика российской культуры, ее биполярность (между Западом и Востоком) – одна из наиболее дискуссионных проблем отечественной науки.

Локальные культуры

Начиная с глубокой древности в сознании людей всегда существовало противопоставление – «мы» и «они», «свои» и «чужие», поскольку это было реальным отражением действительности. На заре человеческой цивилизации, когда свободный

римлянин, например, противопоставлял себе раба, а греческий поэт – окраинного варвара, ни у кого не могло возникнуть и мысли о единстве человечества.

Поскольку культура является общезначимым опытом, она всегда предстает как опыт отдельных групп или коллективов людей. Человечество долгие периоды своего развития существовало в виде различных общностей в различных условиях. Поэтому в каждой из них складывался свой собственный опыт, отличный от опыта других объединений. Человеческая культура всегда существовала как множество различных культур.