Читаем Кундалини, Мать - сила полностью

так что те возвращаются к духовной жизни и реализуют высшую Истину.

Когда приходит время и искатель готов использовать свои оккультные

силы мудро, Учителя возвращают их обратно.

По крайней мере в одном случае, Шри Рамакришна забрал оккультную

силу у одного или двух человек потребованию Матери Кали. Шри Рамакри

шна сам имел оккультную силу в безграничной мере и ему не нужна была

их оккультная сила. Он забрал их силу для ищущих духовного. Эти ис

катели были в основном искренними. Они имели способность жаждать выс

шей Истины, но они были сбиты с пути своими оккультными силами и не

уделяли внимания своей реальной духовной жизни.

В случае другого духовного Учителя, он и его младший брат нача

ли практиковать йогу почти в одно время. Но когда старший брат попро

сил шакти помочь ему в его духовной работе, младший брат оставил его

и основал свой ашрам. У него тоже была небольшая оккультная сила, но

он начал злоупотреблять ею, так что старший брат забрал ее. Тогда

младший брат написал патетическое письмо, говоря :" Я знаю, что у те

бя бесконечно больше силы. Почему же ты забрал мою малую силу ?"

Но старший брат ответил :" Это для твоего же блага. Ты оставил меня,но

я безгранично заинтересован в твоем духовном росте. Я хочу,чтобы ты

реализовал Высшее. Я не хочу, чтобы ты тратил зря время демонстрируя

свои оккультные силы и на этом пути теряя всю свою духовность и боже

ственные возможности ".

Позвольте мне рассказать вам историю о злоупотреблении оккультных

сил. Около ста пятидесяти лет назад был духовный Учитель Матсиендра

натх. Его любимого ученика звали Горакшанатх.Когда Матсиендранатх по

нял, что Горакшанатх тоже стал духовно велик, он сказал ему :" По

слушай, два льва не могут жить в одном месте. Мы не можем оставаться

вместе больше. Ты должен идти куда- нибудь. У тебя есть все. Ты дол

жен вести мир, как я веду его."

Горакшанатх почувствовал себя несчастным, но он должен был слу

шаться Учителя. Итак, он покинул Учителя и оставался вдали шесть лет.

В конце этого шестилетия он вернулся на прежнее место. Когда он при

был туда, спросил своего людей, не знают ли они, где находится

Учитель. Они все сказали :" Мы не можем сказать, где Учитель".

Горакшанатх умолял их сказать ему, говоря, что он не видел его

шесть лет и он его любимый ученик, но все они сказали :" Нет ! Ты не

его любимый ученик. Ты просто придаешь себе важность. А если ты дей

ствительно его любимый ученик, то ты должен слышать его. Он сказал

нам, что никто не должен знать, где он ." И они отказались сказать

Горакшанатху, где его Учитель.

Тогда Горакшанатх разъярился. Он сказал :" Тогда я проклинаю

вас . Двенадцать лет у вас не будет дождя вообще. Это значит - ни

еды, ни питья,ни воды. Все вы умрете от голода, если останетесь

здесь. Только если мой Учитель вернется сюда это проклятие снимется

до истечения двенадцати лет".

Засуха началась немедленно. Когда положение стало серьезным,

король той местности приехал к Горакшанатху и умолял его снять про

клятие, но Горакшанатх отказался. Засуха продолжалась два с половиной

года. Когда слова проклятия Горакшанатха достигли Матсиендранатха,

он немедленно вернулся в ту местность. И сразу пошел дождь. Матсиен

дранатх встал перед Горакшанатхом и сказал :" Я счастлив видеть тебя

снова ".

Горакшанатх сразу понял свою тупость. "Прости меня, Учитель."

сказал он. " Мне стыдно, из-за того, что я сделал с этими людьми."

Но Матсиендранатх сказал :" Ты не сделал ничего неправильного.

Эти люди все были испорченные. Они заслужили это наказание. Это по

может им начать другую жизнь."

Горакшанатх сказал :" Но я не знал этого. Я просто хотел нака

зать их. Я был зол. Мое действие было плохо, потому что мотив был пло

хой. "

"Я не предлагаю каких-либо ложных оправданий. Твоя душа знала,

что они заслужили наказание. То, что ты сделал - правильно ."

Когда Учитель использует свою силу сострадания, он использует ее

чтобы защитить своих учеников, или скорректировать их ошибки. Учи

тель хочет совершенства своих учеников. Сострадание - средство для

этого. Совершенство - есть в конце.

* * * * * *

Тот же мастер и тот же ученик имели другой значительный опыт.

Горакшанатх сильно гордился из-за того, что он реализовал Истину и

достиг оккультных сил, так что Матсиендранатх захотел показать ему,

что использование оккультных сил может быть предельно опасным.

Некий йог однажды пришел к Горакшанатху и начал оскорблять его

и его Учителя, Матсиендранатха. Горакшанатх сказал :" Не смей гово

рить так о моем мастере! Я обладаю огромной оккультной силой "

Тогда йог вызвал его. " Покажи мне сволю оккультную силу !"

" Здесь нож. Ты не повредишь им мое тело ни в каком месте. Вот

моя сила ".

Йог начал колоть Горакшанатха, но даже волос его тела не был по

врежден. Тогда йог сказал ему :" Хорошо. Когда я колол тебя, всегда

был звук. Хотя ты не повредился, мои удары создавали звук. Но если

ты ударишь меня этим же ножом, ты не только не повредишь мне, но и

не услышишь никакого звука ."

Горакшанатх начал ударять йога ножом и убедился в правоте его

слов. Не было никакого звука. Тогда йог сказал Горакшанатху :" Если

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература