Кунсткамера аномалий

Конечно же массовое сознание, незнакомое с техникой и возможностями эриксоновского гипноза, расценит подобное как явное колдовство. Такие случаи давно и хорошо известны в народе, но собирают и изучают рассказы о них главным образом этнографы и фольклористы. Они же дают им и истолкование: все это, мол, вымысел, небывальщина, фантастика. Рассказы о подобных событиях фольклористы называют быличками иркутским фольклористом В. П. Зиновьевым сборник "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири", который мы уже цитировали в предыдущем очерке. Сами же рассказы собирались Зиновьевым в 1966 1982 годах, то есть относительно недавно, и отражают представления и взгляды о "таинственном" почти что наших современников, правда, иногда преклонного возраста. Для нас особо интересны те былички, герои которых заставляют человека странным образом делать то, что он велит, или увидеть то,

147

чего в действительности нет. Начнем с быличек последней категории.

Вот какую историю поведал Зиновьеву в 1969 году Григорий Васильевич Пешков 1899 года рождения из города Нерчинска Читинской области:

"Это, значит, один приезжий был. Вот лежала труба, обыкновенная труба, водопроводная или кака ли - она больша диаметром. А он, значит, говорит:

- Давайте я по этой трубе (внутри. - В. 3.) пролезу! - Все тут: Но-о-о! - смотрят. Ну, он берет, с краю залазит в эту трубу - все на его глядят. Вот он лезет там, карамкатся, в трубе... Все дивятся: как так!

А тут рядом мужик сено вез, воз, на коне (он его-то не охватил!). Он глядит:

- Да ково вы, - грит, - на него смотрите?! Он вам затуманил глаза-то, а вы на него смотрите! Вот ить он рядом с трубой ползет, на карачках! Но, че же, он его вывел, тот соскочил, да: - Эй, - грит, - смотри! У те воз-то горит! Он оглянулся: у него, верно, воз-то пламем охватило, загорел! Он - раз! - скорей гужи обрубил, лишь бы, мол, лошадь-то убрать, а то сгорит. Отвел, смотрит: все в порядке. Воз,

А в 1974 году Федор Семенович Смолянский 1908 года рождения, проживавший на разъезде Шапка Сретенского района Читинской области, рассказал следующее: "Вот так же собрались молодежь... А приехали...ну, кто они таки? Гипноз ли кто ли, он там работал у них /.../ Но, теперь, собрались, едрить твою корень, деньги заплатили, смотрят.

Акоторыобробелитут, потом прибежали, не успели зайти-стучатся, их не пускают. А он потом в окошко...

А он этих, в помещении-то, загипнотизировал, имя кажется, что он ползет в бревно. Этот в окошко залез и кричит: - Вы ково смотрите? Он же подле стены ползет, а не в бревно. - Он же его не охватил".

Следующие две былички относятся к группе случаев, когда людей непонятным образом заставляют делать то,

что им велят. Вот что рассказала в 1974 году Устинья Федоровна Сычева 1894 года рождения, проживавшая на разъезде Шапка Сретенского района Читинской области:

"...Выезжает с этой стороны на большую дорогу, а другой выезжает с этой стороны: - Вы откуда? - Да я вот отцель, везу товары. - А я,говорит, отцеда (с другой заграницы). Ну, и съехались на дороге, поехали вместе. И вот и едут, и едут. День, вечер. Надо где-то проситься ночевать. Там при большаку дома стояли, они редко стояли, редко. Стоить домик. Подле дому стоить старичок, высокай старик стои - Отец, ночевать у вас можно? - А почему нельзя? Можно, заезжайте. - А куды ж нам коней-то?

- Заезжайте, - гыт, - в рыгу становите. (Вы знаете рыгу? Там молотили, туды корм складали.) Заезжайте, - гыт, - в рыгу становите коней.

Но, оне заехали, коней этих поставили, сами взяли продукты, пришли в избу. Пришли в избу, закусили. И один-то говорит:

- А где нам, отец, лечь, чтобы мы вам не мешали? - Да лезьте на полати, дожитеся. Они влезли на полати, лягли. (Он один-то зная, а друго-т ниче не зная).

Но лягли на полатях-то, глядь: приходят одиннадцать человек (где-то были у добычи). Приходят, заходють и говорят: - Ну, как, отец, дело-то?

- Да дело-то, - говорить, - ничего: два есть! /.../ Два, - гыт, есть. - Но, давай ужинать.

Вот зачали собирать: там у них и холодец, и мясо, и все у их... /.../

Вот они поели... Он все поглядывал на их, подымет голову) поглядит... Они псг;ш, поужинали, наелись

149

досыта - и как сидели, так и остались! Как столбы! Как столбы - все двенадцать человек. Этих одиннадцать, старик двенадцатый. А он говорит на своего напарникато:

- Но, давай слазить! Он говорит: - А куда?!

- Слазь, не боись, нас никто на троне. Слазь, теперь мы хозяева, а нехай посидять. Слезли с полатей. Сабе давай ужинать. ...Они, все двенадцать человек, сидят. /.../ Да, говорит, возьмем одного - бьем, бьем! Посодим да другого... Бьють и на место сажають, и они сидят. Но потом стали искать... обыск. Нашли, где у них люди резаные, где все есть: одежа, обумка, нашли у них там и, может быть, деньги. до света. Они все сидят. А потом стало развидняться. Они пошли, коней позапрягли, выехали на дорогу. Вот он заходить, говорить:

- Ну-ко, выходите наружу, бейте друг друга! По мордам! - Оне как все двенадцать человек выскочили на улицу, да друг другу на пару, и по мордам снують!