Кунсткамера аномалий

...Летом 1918 года в почти пустом здании детдома на Заострожной улице в городе Орле по ночам происходили странные события. Своей необъяснимостью они до смерти пугали его немногих обитателей. Об этом случае в 1990 году сообщила Ирина Николаевна Денисова, учительница из Краснодара. А непосредственным участником событий была ее родная бабушка - Татьяна Алексеевна Белова (1907 1984). Мать Татьяны Алексе на работу завхозом в тот детский дом. Там же разрешили и жить. На лето всех детей из детдома вывезли в село, на дачи. В здании остались лишь будущая бабушка И. Н. Денисовой - одиннадцатилетняя Таня, двое ее.братьевподростков, мать Тани с сестрой и пожилая уборщица.

В один из вечеров они легли спать на втором этаже. Таня с мамой и со своей тетей - в комнате в одном конце коридора, мальчишки - отдельно, в комнате посредине коридора, а уборщица - в противоположном конце коридора. Входная дверь была заперта.

Ночью Таня проснулась от странного звука, будто кто-то спрыгнул вниз с топчанов, сложенных один на другой в соседней комнате. Она позвала маму. Увидела, что мама и тетя не спят, а сидят, сжавшись, и с ужасом смотрят на дверь. Из коридора раздавались странные

179

звуки. Вот как Ирина Николаевна передает рассказ своей бабушки:

"Сначала будто катились по полу большие чугунные шары - звеня, сталкивались, опять катились и опять звенели. Затем раздался топот множества бегущих детских ножек. После этого - звуки, как от удара хлыста или циркового бича. Они начинались около двери соседней комнаты с топчанами, проносились по коридору и затихали в его конце. Затем последовала тишина, и снова все продолжалось в той же очереднос ночи.

В одну из пауз раздался сильный стук в дверь. Это стучали испуганные мальчишки. Они все слышали и прибежали к матери. В коридоре, когда бежали, ничего не видели. Только дверь закрылась (мальчиков впустили), все началось снова и длилось до утра.

Рассвело. Пошли трамваи. Мать Тани набралась храбрости, подошла к двери и стала через закрытую дверь стыдить неизвестно кого: "Прекратите безобразие! Уже утро!" -и т. д. Звуки продолжались, но уже реже и тише и вскоре стихли совсем. Когда, осмелев, они вышли и стали осматривать помещение, то ничего подозрительного не нашли. Уборщица не слышала, спала всю ночь.

В первую мировую войну в детдоме был госпиталь. Милиция (куда мама Тани и ее тетя заявили о происшедшем) нашла в подвале здания кости, черепа, полуистлевшие бинты".

И вот что добавила Ирина Николаевна: ее бабушка вспоминать об этом случае не любила и рассказывала о нем очень неохотно. Ее конечно же можно понять. Вспоминать о таком действительно тяжело.

А между тем с подобными происшествиями люди встречаются уже давным-давно. Они издревле знали, что некоторые места обитания человека - шалаши, пещеры, хижины, дома, общественные постройки, культовые сооружения, даже места первобытных стоянок - иногда бывают беспокойными: там по ночам что-то видится или слышится, поиски же разумных причин

180

странностей обычно ни к чему не приводят. Обитатели меняются один за другим, не в силах терпеть непонятную напасть, потом в доме вообще никто не хочет жить, он запустевает, становится необитаемым и постепенно разрушается. А место, где он стоял, еще долго пользуется дурной славой. Иногда плохая репутация сопровождает такое строение или место, где оно стояло, сотни лет. Подобные дома и места назвали что беспокойства связаны с местом, где они наблюдаются.

Однако и в старину не все разделяли подобные убеждения (впррчем, это же можно утверждать и о нашем времени). Одним из несогласных был Реджинальд Скотт - английский демонолог, писатель, ревностный протестант. Все, что говорится о беспокойных домах, Скотт объявлял суеверием. Об этом он, в частности, заявил в вышедшей в 1584 году в Лондоне книге "Выявление колдовства". Скотт вопрошает несогласных: "Где живут души, кои во множестве роятся в прошлом? Где

181

обитают духи? Кто слышал производимые ими звуки? Кто видел их самих?" Он считал, что беспокойные дома - не что иное, как плод слухов, распускаемых антипротестантами с целью доказательства истинности доктрины о существовании ада, в котором обитают грешные души.

Противоположного мнения придерживался современник Р. Скотта, доктор теологии иезуит Петрус Тиреус. Свои взгляды он высказал в книге, которая называется "Зараженные (в оригинале - инфицированные.-^/я.) места" (Кельн, 1598). В ней 352 страницы и длинный подзаголовок: "О местах, часто посещаемых злобными духами демонов и смерти. С добавлением трактата о ночных преследованиях, которые обычно предвещаю начальный абзац книги: "В том, что определенные места часто посещаются призраками и духами, сомнения нет".