Купола

Звон колоколов во время Великого поста был какой-то особенный. В храмах с первой недели проводилась дополнительная служба, посвящённая жизни Христа, сопровождалась особыми молитвами. Некоторые Наде запомнились, так как производили яркое впечатление силой своего смысла:

«Господи, Владыко живота моего,

Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия

Не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви

Даруй ми, рабу Твоему!»

Поскольку Кока опекала женские монастыри, Надя вместе с ней посещала их и даже знала лично нескольких монашек.

Она всегда с удовольствием ходила к доброй «Матушке Нине» в её отдельный домик-келью, две комнаты которого были увешаны иконами и интересными картинами с библейскими сюжетами. «Матушка Нина» была замечательной мастерицей рукоделия, известной всему городу своим вышиванием, шитьём и вязанием. Дети обожали её за прекрасно сделанные из плюша, атласа и бархата тряпичные куклы с тщательно выполненной одеждой: красивыми платьями, шапочками или пальто.

Перед изготовлением куклы она всегда ласково разговаривала с ребёнком или расспрашивала о нём у взрослых.

Все куклы выполнялись прочно, добротно и с большим художественным вкусом. Их лица были расшиты цветными нитками с бисером и выглядели значительно интереснее, чем входившие в моду фарфоровые.

Накануне праздника Надя получила красивую бежевую куклу от «Матушки Нины» с яркими вышитыми глазами, в изящном вишнёвом пальто с меховой опушкой. У брата Лёни была её кукла – мальчик с великолепным костюмом – тройкой.

«Матушка Нина» по заказам шила замечательные платья и взрослым, вышивала приданое для невест и вязала тонкие пуховые платки.

Вторая монашенка, которую хорошо знала Надя, звалась «Пашенька-монашенька». Она жила тоже в отдельной келье, но там была совсем другая обстановка: строгие некрашеные деревянные столы, лавки, табуреты, которые напоминали Наде картинки из сказки о трёх медведях. На полках – толстые кожаные, казавшиеся тоже в деревянных переплётах, книги. Сама «Пашенька» всегда сидела в переднем углу перед раскрытой книгой, встречала и провожала посетителей низкими, ритуальными, но подчеркивающими глубокое достоинство, поклонами. «Пашенька» не занималась рукоделием: она давала жизненные советы, предсказывала будущее, лечила святой водой и святым маслом.

Был ещё один тип монашек из общины женского монастыря. Одну из них звали матушка Маркиана: она была регентшей монастырского хора. Хотя и малограмотная, она обладала хорошим голосом и слухом, даже играла на скрипке. С трёх лет она жила в монастыре, взятая из бедной крестьянской семьи. Было ей тогда уже семьдесят лет.

Большую часть жизни провела она в церкви за службами и спевками. В свободное время занималась вышиванием. Несмотря на однообразную жизнь, она имела характер весёлый и общительный. Как-то она рассказывала, что был у неё в жизни роман необыкновенный. Средних лет мужчина часто приходил в их церковь молиться и подолгу смотрел на неё внимательно и ласково. Она на него поглядывала тоже с интересом и всё больше он ей нравился. Приходил он в церковь во время спевок, стоял в уголке тихо и всё смотрел на неё. Так продолжалось довольно долгое время. Но потом ходить перестал.

Для неё он так и остался единственным в жизни.

В конце каждой недели, в субботу, Наденька с бабушкой, папой и мамой посещала церковь, внимательно слушала священника на службе и исповеди, чтобы получить прощение, «Причаститься Святых тайн».

Теперь маленькая Надя знала, что такое таинство исповеди: говорить о непослушании, лжи вольной или невольной – это всегда тревожно, неловко и даже немного страшно. Но зато, после причащения она испытывала непередаваемую радость обновления и прилива необычного чувства радости.

В воскресенье, в конце службы. выходил священник с серебряной, украшенной драгоценными камнями и медальонами святых чашей. Она была наполнена разбавленным красным вином, он ложечкой вливал его в рот подходящим по очереди к нему прихожанам.

К причастию шли в строгом порядке: сначала маленькие дети на руках у взрослых, потом подростки, затем девушки и юноши, люди среднего и пожилого возраста, старики и старушки. Последними шли нищие. Ни один именитый прихожанин не мог позволить себе получить дары раньше установленной степенной очереди.

Волнующей и торжественной казалась исполняющаяся в это время литургия: хор восторженно пел: «Тело Христово примите, источника бессмертного вкусите!».

На шестой неделе поста была «Вербная суббота» и к вечерней службе «Всенощной» шли с пучком вербы. В церкви стояли со свечами, а после службы свечу надо было бережно нести домой и не дать ей затухнуть. При весенней ветреной погоде это было нелегко. После «Всенощной» вербы считались освещёнными и их ставили дома у икон.